145句德字男孩起名大全精选句子

一、男孩德字辈取名有文化

1、这导致的结果是，按家族辈分起名法越来越少有人采用，重名也就越来越多。

2、取字号需一定的文化知识，过去蜀中农村一般是待孩子“发蒙”读书时请老师、或算命先生代取。30年代后，地方政府在办理户口、征兵、税收、入学、招工等登记时，开始实行“一名制”，即只承认一个名字，任登记人在族名与号名中自选。

3、孔俊慧:秀美聪明。适用于女孩取名字。出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》:“爱妓王屋山，俊慧非常。”孔若光:古代神话中若木的光。适用于男孩取名字。出自南朝江淹《郊外望秋答殷博士》诗:“属我嵫景半，赏尔若光初。”运用典故是我国的文化传统之另一方面，名字取自经典诗句或典故，富于文化气息，也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径。宝宝起名时，典故化名存在两种倾向。第一种是用其本意，第二种是借“典”发挥，赋于新意或者是旧词新用，借词反用。

4、蔡施蔡千蔡翔蔡秋蔡丰蔡江蔡鹏

5、众所周知，王莽是“篡国鸩君”。大凡篡位之人，对“根正苗红”的宣传之心都要更强烈一点。所以王莽要高举《周礼》、尊古的旗帜，甚至连起名都纳入了意识形态管理。独尊单名的依据，来自儒家经典《公羊传》里面一个说法：“讥二名。二名非礼也。”王莽曾正式下达法令，禁止起二名。自从王莽把名字当作统治工具，用国家法令表达了对双名赤裸裸的鄙视，这对单名从东汉到三国两晋的大热，起到了强化效果。从此起单名成为上流社会表明“政治正确”的姿态。

6、张伟9万人王伟1万人

7、朱育文：(wényù)——文，⑤行为水，部首为文，本义：指记录语言的符号，如文字；人类劳动人果的总结，如文化，文物；文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。用作人名意指文采、聪明、文静内敛。

8、记瑜，方强伦召唤晏殊。

9、蔡春蔡畅蔡凯蔡宗蔡融蔡平蔡况

10、这是一个有趣的话题。其实在2012年，国内一家机构就已经运用大数据，首次推出了“量化姓名趋势研究”成果。

11、90年代至今，姓名越发彰显个性，不少家庭在给孩子取名时，还动用了父母双方的姓氏，有的则融入更多现代元素，甚至略显西化，如取双姓+贝克汉姆的，还有叫杨二车娜姆的(我国最长姓名可取6字)。

12、清代习俗，女性一般不取族名，也不正式取名。如原姓张，出嫁到李家后，便叫李张氏，把丈夫的姓放在前面，父姓放在中间，这在姓氏上表达了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”、“嫁出去的女，泼出去的水”的社会观念。如李劼人(1891～1962)的曾祖母李周氏，祖母李彭氏，母亲李杨氏，在很多场合可简称为周氏、彭氏、杨氏。

13、第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。

14、蔡炫均蔡波佑蔡建辰蔡幽宏蔡幽余

15、浩倡、昊影、依斐、昂驹振理。

16、其实从新中国刚成立的时候，一直到1960年代，中国人还是挺喜欢双字名。但从20世纪六七十年代开始，单名狂飙突进，横行40年。在最极端的1980～1990年代，最流行的前20个名字里，男孩的单名率达到100%，女孩达到85%。直到时代的车轮驶入2010年代，双名终于上演了“逆袭”。

17、辈分，作为族谱上的约定俗成，有史以来不可轻改。在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，所以女子起名可以不讲究字辈。

18、一位在儿科工作的医生表示，子涵、子轩、子豪、子睿、欣怡这几个名字，在病历上一天要写好几回。有网友感慨说：“这些孩子的名字，放在1880年是清末秀才，1920年是风华绝代的女演员，1980年就是一文艺青年。不幸进入2010年，满大街都是这路数。”

19、蔡涛瀚蔡丰耀蔡星桦蔡冠霖蔡涛耀

20、小宝宝来到世上，每个父母都希望给自己的孩子起一个响亮的名字，可以说为了孩子的姓名绞尽脑汁、浮想联翩，有的翻阅《词海》寻找那些名言佳句，有的请亲朋好友提供名字方案，从中进行选择；有的干脆到起句公司求一个好名。无论以何种方式为孩子起名，都说明了家长们的一个共同心愿，那就是希望自己的孩子能拥有一个吉祥如意的名字。

二、德字男孩起名大全

1、新中国成立以来，青年价值观的变迁与我国社会转型紧密相连，青年不仅是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，还是国家的未来和希望。价值观作为意识形态重要的组成部分，它的形成会直接影响个体目标的确立和理想的崇尚和追求，以及行为规范的认同和遵守，从而支配个体对事物价值的评价与判断，控制个体在现实社会中的行为选择。

2、随着政治、经济、社会制度以及人们思维方式的发展变化，宗族观念开始淡化，表现在人们的姓氏虽还在代代相传，但名字中所体现的传统文化已经越来越少了。这在某种程度上说是大家庭结构的解体，宗族文化影响力开始式微，个人的价值观从宗族为主到价值多元。在我国城镇化的过程中，人们的生活系从原来大宗族向小家庭转变，价值体系也发生了相应的改变与顺应。在复杂的社会环境中，青年的价值观必然呈现出多元化的特点。

3、蔡冠融蔡建达蔡松腾蔡星达蔡建璋

4、蔡泰逸蔡柏德蔡俊德蔡冠德蔡施锋

5、蔡信霖蔡炫朴蔡信朴蔡信璋蔡劲龙

6、蔡鸣蔡锐蔡释蔡乐蔡雷蔡度蔡枝

7、60～70年代，爱用“红”、“东”、“兵”、“卫兵”给孩子取名。从传统观念看。迄止70年代前，川人普遍希望多生子女，这在取名上也有反映。许多人给第一个孩子取名为“得(德)群”，是希望还能生一群；如第一胎是女儿，有的便取名“招(朝、召)弟”、“生弟”，希望引来弟弟。

8、族名川中旧俗，只有父亲或祖父、或父系长辈才有权为孩子取族名。

9、名字的社会文化内涵随着国家的发展与变迁在价值取向上也实现了调整与完善，并随着社会结构的调整和社会导向的变化而变化。在国家刚成立之初，中国人取名愿望单一且纯粹，充满浓郁的爱国情怀；之后到了国家建设时期，取名希望国家建设得越来越好；改革开放至今，随着社会的开放与发展，青年为子女取名虽然呈现多元化，但对国家的情谊与热爱仍然体现在名字上。“建国”“爱国”“彦瑜”“茗兰”……一个个带有鲜明时代烙印、寄托美好祝愿的名字总能在我们身边响起。

10、蔡泰兴蔡春辉蔡泰贤蔡信阳蔡炫兴

11、声明：本文为天赐佳名编辑，图文来源于网络，

12、在我国传统社会，宗族为子辈起名一直都是我国姓名文化中重要的内容。排行字辈的起名习俗在中国历史上影响十分深远。在一些大家族里，名字通过借用与转换的方式嵌入代际传承密码，寄托对孩子的想象、愿望与期待。直言之，名字业已成为家族谱系的一部分，意味着对家族记忆与身份认同的双重指认。

13、蔡冠宏蔡炫宏蔡冠余蔡波江蔡炫江

14、育字五行属什么，育字取名的寓意，带育字的美好寓意的古诗词，

15、据生理外貌所取。脸上有麻子的，往往据其姓氏称其为“×麻子”；身材矮小的，往往称其为“×矮子”；身材高大的男子，则称其“×大汉”；脚残疾者，往往据其姓氏，称其为“×跻#”等；手残疾者，则称其“×爪手”；长得胖者，称其“×胖子”；戴眼镜者，则称其“×眼镜”或“四眼狗”。进入80年代后，外人对不认识的中青年男性戴眼镜者，往往简称其为“眼哥”。

16、蔡悟民蔡自恩蔡清榕蔡兆上蔡宁政

17、按字辈取的名字称“族名”、“谱名”。

18、一般字辈的用字都含有吉利、吉庆、祥和、安康、兴旺、和平、幸福的思想内涵，体现出本家族一定的价值取向、社会责任和对子孙后代的殷切希望。由于时代的不同，家谱就反映出不同时代的思想和伦理道德。

19、▍小链接：中国重名最多的十大姓名

20、文化大革命后，人们一般都不再重视家族观念，取名字也不再讲究辈分了，所以你现在觉得很稀奇。

三、德字最佳组合

1、提高使用字辈的认识。要把使用字辈起名提高到“不孝有三无后为大”的高度来认识。有后和使用字辈起名是相辅相成的。试问即使现在很多人千方百计要有个男孩传宗接代，那么他要是求学工作落脚天南海北，失去祖源信息，没有字辈引导来显示家族世系和源流，就会失去同宗关注，就很可能游离于家族之外，造成谱上无名，何谈传宗接代呢？字辈虽然不是唯一认宗寻宗凭据，但是看名字字辈这一家族特有的印记，很直观很容易就能辨别宗系，利于同宗支互认，或许无意中就能在互不相识的人群中找到“自己人”。

2、蔡翰蔡辰蔡达蔡志蔡喻蔡胜蔡陌

3、同时，字辈文化也是中国宗法制社会的特有产物，所以透过字辈谱，可以认识中国宗法制社会的特有文化心理。例如崇拜祖先的意识，光宗耀祖、扬名显亲的观念。江西靖安钟氏的字辈谱有“子孙永昌，宗先福长。顺龙有庆，发荣万方”等字样，意指子孙的繁茂昌盛是祖先庇佑恩泽的结果,湖南新宁谢氏字辈谱有“光昌兴宗德，富贵古流传”等字，都明显地反映了光大祖先之德，扬名显亲耀祖的强烈宗法意识。

4、有位父亲说，他给女儿起名子涵，看中的是“子代表比较有学识的人，涵是有修养的人”。

5、我国汉族姓氏众多，虽然很多姓氏的族人所分布的地方比较分散，但是他们都有对应的辈分字派流传下来，每当有新的孩子出生，长辈们就根据孩子的辈分排行，用对应辈分的字取名。如：福建平和蔡氏字辈：“尔子克硕郁懋名章奕振滋光丕赞乃宏贻谋孔长蕃衍炽昌式昭猷训德绍芳阳”。如果新生的孩子为“兴”字辈，就应该取名为蔡兴*或者蔡*兴，*是自己选择的字，一般要跟孩子的生辰八字相合。

6、姓朱育字辈的男孩名字

7、宗亲相逢，不同宗族所排定的字辈，偶有同字，但不能得直通世次，要以同祖所下传的代数(某公第几世)进行称序。

8、蔡泰运蔡风润蔡泰锦蔡炫龙蔡幽翰

9、乐心:欢乐之心;心里快乐。适用于男孩和女孩取名字。出自《礼记•乐记》:“是故其哀心感者，其声噍以杀;其乐心感者，其声啴以缓。”姓名作为文字符号并不能像某些算命先生所说的那样决定人的命运，但它沉淀着历史文化的精神，体现着时代社会的信息，传承着家族血统的烙印，更凝聚着父母对孩子的深厚爱意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着很大的潜移默化的影响作用。如艳丽和语嫣两名，含意大体相近，皆形容美丽女子，然而两者给人的感受完全不一样。前者直露而俗气，后者则含蓄不放，惹人遐思，富于诗情画意之美感，让人联想可爱女子明眸善睐、巧笑倩兮、美目盼兮之动人场景。不同名字往往让人产生异样感觉，独具韵味之名字有利于先声夺人，脱颖而出。

10、蔡冠桦蔡泰翰蔡冠璋蔡泰达蔡涛羽

11、为有需要的蔡家人转起！

12、蔡明鸿蔡昌晋蔡雨蔡蔡涛宏蔡宜峰

13、蔡彬蔡博蔡智蔡君蔡风蔡涛蔡均

14、蔡冠佑蔡幽辰蔡信蔡蔡泰宏蔡柏君

15、如果说女孩起名，和她们实际的社会地位一样，在很长一段时间都犹如装饰历史的一道“花边”，那么男孩起名，其实也只有一个主旋律，那就是“阳刚气”。1950年代～1970年代，男娃起名崇尚奉献精神，在不同阶段凸显了不同的政治主题：

16、还有在取名字时有的家长会选择繁体字或一些寓意很好但不易认识与书写的生僻字，比如：高頔(美好)、刘赟(文武全才并有钱)、赵翀(高飞)、程竁(挖墓穴，墓穴，孔洞，象声词，小鼠声)。孩子的名字越来越奇特，也反映了现代青年取名追求个性，向往自由的时代特点。

17、●八字劫财入婚姻，夫妻婚姻不稳，如何防止婚变带来的伤害？

18、蔡信震蔡施欧蔡信庆蔡俊欧蔡冠钟

19、字辈是中国宗族法制社会的特有产物。

20、字辈即通常说的字派、行第、派序，用以表明同宗家族世系血缘秩序的命名序列。

四、德字辈男孩取名字

1、人的名字不仅作为一个人的符号，对自身的发展有着潜在的影响，而且又是人与人之间进行交往所不能缺少的工具伴其一生，具有一定的社会价值。当我们一提到某个人的名字时，立刻就会想到这个人的外貌、性情、气质、经历和事迹。正如唐代诗人李益的一联句句：“问姓惊初见，称名忆旧容。”突然碰到阔别多年的友人，竟茫然不识，自报姓氏之后印象仍很模糊；只有一提到名字时，友人昔日的音容笑貌才在脑海里凸现出来，宛如昨日。可见，名字与人紧密联系在一起的。《红楼梦》第30回描写了龄官对贾蔷的一片痴情，他为了寄托对贾蔷的思念，用金管在地上画她的名字，画完一个又一个，已经画了有几千个“蔷”，竟使在一旁偷看的宝玉感慨系之。

2、张书岩提到过一个名字“囊萤”，它的主人出生在1977年7月，当时十年动乱刚刚结束，学校里终于容得下安静的书桌。这个名字用晋代车胤以纱囊盛萤火虫、借光苦读的典故，表达了父母期望孩子刻苦读书的心情。

3、蔡施君蔡俊延蔡泰君蔡星佑蔡建志

4、出自：杨万里的《送吉州太守胡平一寺正赴召》——中兴贤关育凤麟，向来未有秉鸿钧。孙宗闵的《恺悌诗(并序)心如水兮二章(一章十句，一章八句)(心如水兮，志尚清洁矣。)二》——浸仁沐义，津贤育材。赏析：育：生养，养活，抚养，教育；教导，训练。育字五行为土，用作人名意博学、修养、乐于助人；贤：指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。，用作人名意指善良、美丽、才学、出众之义；

5、名字是一种鲜明的个人符号，它是社会成员藉以相互区别的标志，是个体社会属性的重要体现。而“取名字”则是一种显在的社会行动，伴随着社会生产力水平的不断提高，社会文明进步速度渐趋加快，“取名字”已经不仅仅是为了形成“我”和“你”的外在区别而产生的简单行为，它更抽象为人们在时代价值观和个体价值观流变中对过去与未来、传统与现代、宏观与微观的深切思考，并呈现出在机械性的汉字组合与结构化的汉字整合对流运动的特点。

6、起名字，之所以会出现从古时的郑重其事，到如今只求随性上口的变化，这与我们整体文化氛围有着必然联系。也正是因为这样，现在重名的人也越来越多。家谱的传承要比追求名字自主权的意义大，现在你取名再好，保不齐十年后就烂大街，或者变成一些特殊意义的字眼，比如现在的“子”、“涵”、“萱”等字，子涵、子轩、欣怡满大街跑，像这样烂大街的名字以后听着还会像当初那样好听么？其实，古人当初制定行辈字派，一方面也是为了避免重名。字辈，中国的“第五大发明”中国古人起名，除姓名外常有字、号等，后演变为以“姓+族辈+名”为主的家族式起名方式。

7、我国的姓氏大多是单音字，但是也有多音字的姓氏，但是因为姓氏不能改变，所以取名的时候尽量避免多音字。因为多音字会影响正常的社交使用。别人看到有多音字的名字，想叫却怕错，这时名字就失去了存在的意义，所以监护人们在用楚辞给男孩取名时，尽量避免多音字，如果可以用连缀成义的方法来表示声音。

8、唐朝率百代风气开放之先，起名也是大尺度。柳宗元的外甥女起名“崔蹈规”，字“履恒”。在墓志铭中，还能看到崔金刚、王侯先、卢上客、殷瑞卿、李清禅、马凌虚、樊自明……安能辨我是雌雄？

9、超字是指越过、超过、更接近超字的意思，但超字更独特、少见的明字有明确、明确的意思，也有明智、明智的意思，超过明确的意思是指男孩长期以来名声越来越显着。这个名字的读音是yè、mnng，音律优美，读起来很好，给男孩子增添儒雅、安静的气质，也表现出男孩子通儒达士、优秀的能力。

10、蔡星泽蔡肖乐蔡幽毅蔡星卫蔡星锐

11、0楷指挥，诚贞耀灵，心威修。

12、就像现在生二胎一样，为什么有些人要二胎，生二胎三胎不是因为有钱，也不是因为一定要男孩或女孩，而是，在这个充满竞争、人情冷漠、充满功利的年代，父母最重要的不是给孩子留下银子和房子，而是给他留下一个亲人，在奔流不息的漫长光阴中，有兄弟姐妹的真情相互慰籍和温暖，现实中所有残酷冷漠也都无足轻重。

13、蔡信乐蔡泰磊蔡建毅蔡俊鸿蔡柏辉

14、0辰星、泽豪、怀德、远瑾瑜。

15、不知道辈分算不算一种文化，然而弄清辈分却真得算一门学问。在中国，辈分的起源和历史，不是才疏学浅的我所能够考证的，然而从古籍中的记载及自己幼年至今的阅历，却使我触摸到。辈分是经历岁月沧桑，朝代更迭而潜移默化变化的河流。

16、蔡慕航蔡家危蔡华郁蔡燃维蔡志蒲

17、蔡冠良蔡星延蔡柏辰蔡波秀蔡俊江

18、其次，我们取名用字的含义要明朗，意思是要通俗易懂，让人一看便知是什么含义，但绝不是说取名用字要粗俗不堪。如我们为孩子取名“秀儿”，意思是希望孩子长得秀气可人，将来树立一个稳重端庄的淑女形象。又如为孩子取名“魏坚”，是希望孩子将来做一个有魄力、有坚强意志的人。这些都是较好的名字。如果为孩子取名“富强”、“宏发”、“兰英”、“丽花”等虽也有一定的意义，但就当前看不免有些俗气。又例如我国古今的一些名人，不仅为人类社会作出了贡献，而且他们的名字也大多寓意深刻、简单明快。如白居易、岳飞、文天祥、史可法、孙中山、毛泽东的名字有“洞泽东方”之意，反映了取名人对他所寄予的深厚期望。

19、单名风。改革开放初期至20世纪80年代中期，出现了“单名风”，“单名风”的盛行打破了原来三字组合的主流局面，“单名风”让名字更加简洁，“取名字”也更加荣誉，这一时期男孩起名喜用“伟”“勇”“杰”等字，女孩喜用“芳”“丽”“娟”等字，也随之出现了大量“李刚、王勇、张伟、李宁”等名字。然而“单名风”最易出“爆款”，由此引发了“重名潮”。这从某种程度上反映出青年一代经历“文化大革命”后，呈现出一种追求简单、宁静、朴实、无华“健康向上”的社会心态。据统计，全国有29万个“张伟”、27万个“王芳”，名字中含有“涵”“轩”等单字的也比比皆是，这种执意扎堆、故意重复的行为，体现了现代青年取名的随意性。

20、●孩子淘气、不听管教、不爱学习，是什么原因?

五、男孩子德字辈取名

1、家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

2、蔡劲翰蔡柏融蔡冠达蔡施龙蔡风龙

3、但随着上世纪五六十年代大量如“建国”、“建设”等包含政治意味新名字的出现，中国人开始一改传统家族辈分式起名法。

4、在当代社会，由国家主导的主流价值观对青年的影响是巨大的，在人类社会发展的历史长河中，核心价值观与核心价值体系是一直存在的，一个国家的核心价值体系必然影响着这个国家人民的思想观念、行为方式等。随着封建制度的衰亡，封建的宗法关系也走向消亡，这所导致的子女对自身血脉宗族概念理解上的缺失也逐渐显现。同时，独生子女政策的推行，宗族意识受到冲击，宗族观念逐渐淡化，宗族及宗族文化在社会生活中的显赫地位和重要作用趋于下降。字辈谱所具有的功能有所减弱甚至消失，当今社会，人们为子女取名已经很少查阅字辈谱，而是更多关注现实或赋予名字美好的愿景。

5、以金、木、水、火、土“五行”为序，其具体取法很多：(1)用其偏旁字：如老大取名时，采用金旁的铁、铜、铍、锃等，老二取名时，采用木旁的相、椤、机、杰等；(2)用其属性相同、含意相近的字，如：如金与铜、木与树、水与雪、火与雷、烈、日、土与山等。(3)直用本字。数列为序，按大、五叫下去。

6、蔡果祖蔡昊泽蔡岩城蔡宜隆蔡昌恒

7、李静3万人王静3万人

8、蔡俊璋蔡涛光蔡丰旭蔡建龙蔡建霖

9、就在双名掌握了绝对主导权的同时，从周朝就传下来的“三从四德”，在2010后女娃的名字上，也被一扫而空。

10、汉族的姓名字辈习俗起源于东晋南北朝。当时，一些大族子弟已流行以字辈命名。到宋元时期，字辈命名习俗已在很多地区普及。八十年代以前大多数四川人也按字辈取名，这之后以后，字辈谱对四川人逐步变得陌生。

11、蔡伦蔡军蔡远蔡鼎蔡颜蔡鑫蔡菲

12、诗歌是文学艺术的基本体裁之也是历史最悠久的艺术。它能以极少的字数，最凝炼的笔触，白热化的情绪，反映生活，表达思想感情。格律诗是古代常用的诗歌形式。大多数是五言体诗、七言体诗。由于家谱多数是有文采的名人撰写，所以，家谱中的字辈在写作时也就往往采用格律诗的形式。多数是五言体诗，当然也有四言、七言体诗。这就体现了字辈谱的艺术性。

13、蔡星龙蔡建润蔡风翰蔡柏瑾蔡幽龙

14、西汉时，有本教孩子识字的书《急就篇》，列出了165个名字：广国、爱君、忠信、贤良、尧舜、禹汤、延年、益寿、千秋、万岁、猛虎、熊罴、汉强、灭胡……它们代表的是当年最受追捧的主流价值观。

15、当上皇帝后，朱元璋觉得世世代代都该有个好名字，于是发明了影响几百年的取名方法。他规定后代名取两个字，第一个字是辈分，第二个字可以较为随意。如果把姓放在前面的话，相当于中间那个字是辈分，这样以后大家的辈分就有规律可循了。

16、蔡燃仁蔡艾成蔡愚翀蔡邦营蔡柱欢

17、蔡波翰蔡泰桦蔡春霖蔡星瑾蔡泰瑾

18、蔡星桦蔡幽桦蔡俊锦蔡泰润蔡信勋

19、育字的意思，育字取名禁忌，

20、蔡渊蔡遥蔡乾蔡磊蔡翼蔡世蔡晋

六、男孩德字辈取名有文化

1、蔡铉蔡昊蔡白蔡搏蔡杰蔡可蔡茂

2、潇然(寓意：自然脱俗，潇洒大方。)当我们孩子长大后，什么样的名字才是能让他引为傲的呢？我认为，文化内涵和教育意义才是最重要的。有文化内涵的名字可以从时节、时代、出生地、诗句、哲理、成语、希望等方面构思，如巧妙地结合姓氏，则取名更是事半功倍，当中韵味耐人追寻，犹如佳音，此曲只因天上有，人间难道几回闻，余音绕梁，三日不绝。

3、朱姓男孩名字大全，姓朱的男孩名字好听霸气，朱姓取名字大全男孩属牛，

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5、我也要找一个姓氏很特别的男！朋！友！李姓真的不好起名嘛，我 小名格格……大名…怎么可能说嘛！

6、张德睿德才兼备，睿智超人张德俊品德高尚，英俊潇洒张德浩以德报德，浩然正气张德轩德高望重，气宇轩昂张德海佛教语。功德宏大如海。张德厚仁厚，德泽深厚。张德辉仁德的光辉。张德茂道德美盛。张德懋在德行上勉力。张德馨品德高尚。

7、小名又叫奶名、幼名、乳名。一般是在孩子出生当天或几天后为其随便取一个名，不讲典雅。父母皆有权为孩子取小名，甚至其它长辈、邻居、哥哥等都可为小孩取小名。川人认为，要将小名取得贱一点，小孩才容易长大。故以“狗娃子”、“李娃子”一类为常见。

8、0素卿、冠尧、丰贤影墨荣琛。

9、字辈诗有内、外诗之分，也有书名诗和校名字之分。先祖一个人拥有名、讳、字、号、谥五个称谓，多数人有三个称谓名字。

10、如：罗江李氏(调元)宗族班辈序列：“朝端崇道义，庭际上青方。孝友家声远，祖宗功德长。”

11、●男友不上进难托终身，婚宫犯刑比劫林立，多听长辈意见才能遇正缘

12、蔡柏磊蔡星隆蔡泰鸿蔡肖辉蔡风震

13、从时代特征来看，各个时代有各个时代的取名用字特征。如：清代民国时期，川人取名常用与传统文化、传统思想、传统道德标准相关的字：忠、孝、仁、义、廉、惠、廷、玺等。其次常有按排行序列取名的习俗。常见的有：

14、(2)表示意志品格。中国人喜欢以名正德，以名正行，所以经常用操守志向一类的宁，如仁、义、礼、智、信、德、诚、伦、孝、忠、良、勤、俭、廉、文、章、斌等。

15、70后、80后痛定思痛，决定给自己娃娃起名绝对不能再随意。皓、昊、子、轩这类带有中国古典文化气息的汉字崛起，晟、熙、铠等字也在中高端家庭逐步走热，大气儒雅成为新一代男娃的起名潮流。

16、不能使用含义不好的字:用含义不好的字取名意思不好，会影响别人对自己的尊重，也会影响自己工作和生活的心情。

17、如今新新人类，疑似正在掀起新一轮重名潮。

18、蔡泰庆蔡泰泽蔡柯远蔡信辉蔡幽德

19、本文就来谈谈四川地区汉族过去的姓名字辈习俗与取名习俗。

20、蔡泰远蔡星复蔡建辉蔡泰欧蔡建磊

1、蔡风瑾蔡幽锦蔡炫霖蔡冠锦蔡俊龙

2、木靖、高驰、伯鸣、辰良钦宇。

3、2014年9月24日，上海浦东新区的公安部门发布了一组数据：“浦东新区2010年(含)以后出生的小宝宝有11万多人，其中名字叫‘宇轩’的男宝最多，有281人；叫‘欣怡’的女宝最多，有397人。”

4、蔡户甫蔡珑咏蔡襄百蔡凌翼蔡叔仆

5、张德睿 德才兼备，睿智超人张德俊 品德高尚，英俊潇洒张德浩 以德报德，浩然正气张德轩 德高望重，气宇轩昂张德海 佛教语。功德宏大如海。 张德厚仁厚，德泽深厚。 张德辉仁德的光辉。 张德茂道德美盛。 张德懋在德行上勉力。 张德馨品德高尚。

6、带育字的满分男孩名字，男孩带育的名字，带育字大气的男孩名字，

7、蔡柏霜蔡建庆蔡俊远蔡风庆蔡幽隆

8、Ⅰ朱育贤(yùxián)

9、蔡星毅蔡南辉蔡肖聪蔡信啸蔡风磊

10、如果您正在苦思冥想为自己取一个英文名字，请不要错过本书。本书为您分析了英国和美国人选择名字的主要因素和价值取向，介绍和评述了英文名字的词汇含义和文化意义，并着重介绍了一些代表性的名字，这些名字的冠名者深刻地影响了西方社会发展和文明进程。透过这些名字，我们可以深度地了解西方历史和文化变迁。

11、蔡秋满蔡泰辉蔡波磊蔡冠庆蔡幽鸿

12、在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

13、中国人的名字由前面的姓和后面的名组成。为了在一个家族内区分辈分前后，名字其中有一个字为字辈字。

14、双流刘氏家族按《周易》卦名序辈，即咸、恒、晋、泰、谦、益、履、丰、随、升、复、贲、巽、比、师、蒙等十六卦，并规定每辈命名须按五行相生顺序，即水、木、火、土、金作为所命之名的偏旁。如咸字辈，名字必有火作偏旁；恒字辈必用土作偏旁。

15、其实，名字何止陪伴人一生一世，因为人终有一死，而名字却可以永存。“漫郎仙去五百载，名字永与兹山垂。”(宋·高斯得《题浯溪寺》)“只应羊叔子，名字与山存。”(宋·陈师道《游鹊山院》)“古来亦如此，名字垂千年。”(宋·晁补之《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明二》)名字不因冠名者的死去而消逝，名字可以与天地同寿，与日月同辉。

16、辈分的字谱又称昭穆、字派、行派，用以表明同宗亲属、家族世系、血系秩序的命名字辈排列。辈分序昭穆古已有之，昭穆为我国宗法制度，即宗庙或宗庙中神主的排列次序。

17、育字取名男孩名字大全，带育字的男孩名字，

18、一个国家的核心价值观对于民众而言，应该是嵌入在社会成员价值体系中的共识性价值认知，是一个国家国民经过长期的宣传教育与价值引导，所具有的价值体会。随着社会不断的发展和进步，核心价值观的意涵有着极大的发展与延伸，渗透在民众社会生活的方方面面。对于“取名字”这一文化现象，正是国家价值观对青年价值的形塑，并在国家经济发展的推动下，表现为青年将爱国情感、国家认同转化为与自身密切相关的行动与表现上。这些名字承载的主流价值观已经转化为普通民众生活的一部分。

19、2010后，则出现了像“子涵”这样高度跨界的“中性名”。如“羲”“禹”“奕”这些明显带有男性气息的汉字，文化层次高的家长给女孩起名时，接受程度明显更高。至少半数的中高端女宝宝家长，都提出名字不想过于女性化，还有些特意注明了“希望大气”。

20、过去，川人的名字中除族名外，还有一个字，又称字号、或号名。字号与族名，一般在字面意义上有某种联系。如罗廷说，字伯章，在朝廷上可以说话，写的文章又最好，这当然是取名者望子成龙之心太切了。

1、明蜀王府镇蜀二百余年，历代蜀王皆按辈份取名，这对四川的取名习俗影响很大。到明代中晚期，四川已普遍推广按字辈取名。如四川广安蒲氏，至迟在其入川后的第五代，已按辈份取名。李家钰将军的先祖、洪雅李氏在明代也是按辈份取名的。清皇室也是严格按照字辈取名的，地方官及一般百姓也争相效法。

2、极个别的字辈中有两个相同的字，为避免混淆，也有一些具体的处理办法。如大邑灌口牟氏的字辈是“秉文家乃大，好学业斯成。修身尊道义，善业守和平。”其中有两个业字。该族谱上便明确规定，取名时，辈份中的第一个业字，必须放在双名中的下一个字，即姓名中的第三个字；第二个业字，放在双名中的上一个字，即姓名中的第二个字。

3、(4)祈望光宗耀祖。在家业方面对男儿寄予厚望者，通常取与继承相关的名字，这些字主要有祖、宗、先、昌、根、住、世等，如世吕、继世、绍裘、绍祖、继祖、孝先、敬先、广嗣、绍其、显祖、光宗、念祖、宗英等。

4、随着时代的发展，中国人给孩子取名字越来越富有创造性。四个字的名字也逐渐增多，除传统的复姓如欧阳、司马之外，还会自己再创造，有的选择跟随传统随父姓外，还会在姓后面跟上母亲的姓，再取名；有的则取三个字的名，如杨妍诗语，父亲姓杨，原先名为妍，后面由于学校重名的太多，又加上诗语；看上去显得很有气派与个性，还有的则将父母的名字两个合起来，如吴谢文非，吴谢是爸爸的名字，文非是妈妈的名字。

5、字辈的使用，对一个大家族，尤其是像孔门这样绵延数十代，繁衍达数十万的持久型家族来说，就显得尤为重要。由于字辈的这种能够分尊卑、别长幼的功能，也就为其他一些需要分尊卑、别长幼的群体所借鉴，如宗教教派、社会帮派、武林门派等。这样一来，字辈这种原来纯粹为家族内部使用的文字形态也就有了更大的适用范围。