126句能否擅自设立伟人雕塑的原因精选句子

一、能否擅自设立伟人雕塑

1、18B本题考查逃避条件作用与回避条件作用。

2、们孙家当时在汜水县首屈一指，理所当然成为义军首要目标，起义军队，声势浩

3、在零七年修缮孙氏祠堂过程中，有两件事使会长孙尽忠和主抓修祠工作的副会长孙改名永远难忘，在修缮祠堂拜殿时，因为是古代的建筑，房檐滴水现在已经不能再烧制了，怎么办呢，只有挨家挨户寻找过去用后剩下的，全都找过来

4、18按照斯金纳的理论，从归属上而言，逃避条件作用属于正强化，回避条件作用属于负强化。()

5、钟镇宇：利他成就利己，无我成就大我(54分)

6、D.在学习内容、学习进度及学习形式上，具有一定程度的被动性

7、为什么宗祠和牌坊有不一样的命运？仔细想想，其实不难理解，宗祠毕竟是所房子，不当宗祠，还可以住人，当学校，当谷仓。南方的有些宗祠，就曾经当过谷仓。大量的明清、民国时代的民居(普查期间列入文物名录)，也都没有大的破坏，仅仅屋顶的雕刻——走兽、天机之类的东西被捣毁。

8、上述有关孙中山先祖在陈留，陈留是祖藉地不错，但只是短短的几十年。孙拙去世后，葬在河南县平乐乡张扬里村，不在陈留。现有人将郑州上街柏庙村孙氏与孙中山的世系相联系，是十分荒唐的，孙中山的先祖在唐僖宗时就迁到了宁都。而柏庙孙氏是在大明洪武四年，才从山西洪洞迁到巩义孙家坡，继而又迁到上街柏庙村{柏庙离陈留很近}，两支孙氏虽均在陈留周围住过，可相差一千多年。世系也相差很远，不可能有联系。可以断定这两支孙氏不是一脉。

9、教育研究方法主要包括教育观察法、调查法、实验法、个案法、行动研究法、教育叙事研究法等。其中个案法是研究者在自然状态下，对特殊或典型的案例进行全面、深入的调查和分析，来认识该案例的现状或发展变化的研究方法。个案研究法是教育研究中运用广泛的定性研究方法，也是描述性研究和实地调查的一种具体方法。综上，个案研究是定性研究而非定量研究，题目说法错误。

10、谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层。

11、A.作者把一座山，当成一部历史来叙述：问政山得名于陶雅问政于聂道士，许真人得道擒妖龙，斩尾龙清明祭母，“问政贡笋”的神话传说等，使之内涵丰富。

12、布鲁纳认为教学的目的就是掌握学科的基本结构，其中掌握学科基本结构包括四个教学原则：动机原则、结构原则、程序原则和强化原则。

13、什么塑像填量词。好比说刘胡兰的摄像要填词，就填刘胡兰的先进事迹。写上刘胡兰是几几年生的？又是几几年为了革命事业献身的。把刘胡兰的先进事迹写的光辉的塑像里。毛主席给他批了8个大字，生的伟大，死的光荣。这是刘胡兰的业绩。为此塑造刘胡兰这样的人物。望后人永远记住这样的英雄人物。

14、18漆聪聪：自利利他，胸怀天下(54分)

15、文化作为一种无形的、内在的要素资源，对城市的功能地位状况及其变化同样有着重要影响。文化既可以成为城市发展的助力，例如通过文化的开发和利用带动当地旅游经济收入；又可以成为城市发展的负累，如山东的“酒桌文化”使当地个别政府机构“乌烟瘴气”，招商靠酒桌上的推杯换盏，引资靠餐桌上的“称兄道弟”。而未来，当精神成为第一诉求，生活方式和消费方式全面变革时，唯有挣脱固有束缚，不断以文化、创意赋予城市新内涵，方能赢得人心，提升城市吸引力。

16、②第二届进博会开幕式在上海召开

17、孙氏祠堂的命运会怎样？昨天上午，记者向柏庙村村支书孙毅波了解情况。

18、70对于学生在课堂上偷偷看小说或者做别的科目的作业，下列教育方式比较恰当的是()。

19、鉴于多文本组合尚在探索阶段，论述类文本阅读依然以单篇节选为主攻方向。语文月刊独家

20、符合发言稿的格式，符合班会课交流的语境。否则，不上45分。

二、能否擅自设立伟人雕塑的原因

1、柏庙黄梨，也称“柏庙皇梨”。柏庙村种梨的历史可以追溯到秦汉时期，经过长期不断改良，形成了独具风味的柏庙黄梨。它甘甜酥脆，汁多肉细，个大体圆，甜中带香，深深吸引了八方客户，常常梨不出园，便被抢购一空。据了解，柏庙村古称“梨子园”，当地村民一直有种植梨树的传统。

2、29新课程改革强调以教为基础，先教后学，以教为中心，学围绕教转。()

3、5教师的专业知识是教师综合素质最突出的外在表现，也是评价教师专业性的核心因素。()

4、日前，河南省郑州市上街区的千年古村马固村，村民住宅被整体拆迁。拆迁中，村中的古文物未能幸免，7处不可移动文物被拆掉5处。当地一名刘姓官员回应外界声讨时称，“政府在组织拆迁时不知道是文物，也没有人告知是文物，直到拆掉之后，农户才说是文物。”此言一出，瞬间引爆网络。网友纷纷呼吁留住古建筑。当地村民也自发保护起尚未拆掉的文物。

5、D.知情意行培养提高的规律

6、祠堂西厢房是孙氏家谱屋。推开房门，映入眼帘的是一排石碑，上面大部分字迹已经模糊。孙进忠说，这上面刻的是孙氏各个分支家谱，原来散落村里各处。根据孙氏家谱记载，孙氏祖先孙肖二是明朝洪武四年(1371年)携三个儿子由山西平阳府(今临汾)洪洞县迁居河南开封。孙肖二三儿子这一支就落户在柏庙村，其余分散至巩义等处。数百年来，孙氏家族开枝散叶，全国各地都有，但若是寻根问祖，柏庙孙氏自然是重要的根脉之一。

7、非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

8、何不学习袁隆平，奉献一生在田间研究杂交水稻造福中国百姓，最终获得共和国勋章赢得人民尊敬；更见到武汉金银潭医院院长上报疫情、坚守岗位、不顾生死治病救人，获得国家提拔重用。前有钱学森留美归国，不求回报奉献祖国名垂青史，后有“嫦娥探月”工程团队卓绝奋斗获得科学技术进步奖励。相信大家都能看出，许许多多的人民英雄、杰出人士，都是在个人与社会的统一中、在劳动和奉献中创造和实现了个人的价值。而我们作为新时代的中学生，必然应当向他们学习。

9、C.江左：长江下游以东地区。古人在地理上，习惯坐北朝南观之，以东为左，以西为右，故江东又名江左。东晋与南朝宋、齐、梁、陈的根据地都在江左，故时人称这五朝及统治下的全部地区为江左。

10、但可惜的是，牌坊在1967年被拆了，柏庙村民想办法收集并保存了牌坊的大部分构件。孙浩峰说：“现在村里年轻人只知道这些石头是好东西，却说不清来历。我们真希望能把牌坊重建起来，让他们看看牌坊的样子，记住柏庙的历史！”

11、B.尊重未成年学生的受教育权，不得随意开除未成年学生

12、在柏庙村中央，有一条横穿东西的五云路，与之交叉的是正在施工的郑州至上街快速通道工程。在两条路交叉口的东南角，有一座古色古香的民房，上书“孙氏祠堂”四个大字。进入祠堂大门，西侧有一间厢房，沿着碎石路向前走10米左右，是一座祭祖亭，再往里就是祠堂正堂。

13、注：鼍，鼍龙又叫扬子鳄，俗称猪婆龙，力大、贪睡，穴居江河岸边。娟娟，姿态秀丽的样子。

14、北宋百姓位列前三千秋族众大姓无愧为国为民功勋卓越

15、(3分)D(“暗含三哥对城里人的嘲笑”不正确。三哥的笑是对“城里人，就爱起名字”感到好笑，是善意的，并非“嘲笑”。)

16、和孙庄村类似，柏庙村的大部分村民都姓孙。几年前，几位热心孙姓村民成立姓氏研究会，专门对孙氏家谱、孙氏庄园及孙氏祠堂进行维护。

17、(2)动作进行的外显性。就动作的进行而言，操作动作的执行是通过肌体运动实现的，具有外显性；

18、16B本题考查泛化和分化的概念。

19、C.掌握知识与提高思想相统一的规律

20、96B本题考查无意注意的引起条件。

三、可以私自制作伟人雕像吗

1、成就动机是学生学习活动中最重要的动机，与其学习行为、学业成就有着密切的关系。学生成就动机不是先天遗传的，而是后天获得的。学生成就动机的高低受家庭、学校、社会、等多方面因素的影响。

2、三哥家住大庾岭，有两条小路呈人字形从房前屋后过。张律师走的是林下小路。小路考察起来颇有来头，据说唐代出长安城的韩愈，翻大庾岭往长安去的张九龄，都曾从这条路上经过，路是古道。另一条路是这几年政府开发旅游新修通的盘山公路。开车的人走公路，想要爬山的人走古道，都要从三哥这里过。最近几年热闹起来，三哥也学会了和外面的人打起交道。

3、扬利他之风，铸和谐社会(56分)

4、追溯往昔，沉淀了五千年的博大精深的中华文化早已经用实例告诉我们利己又利他的可行性。

5、54一位物理老师在讲《牛顿第一定律》这节课时，做了如下导课：在一辆行驶的公交车上挤满了乘客，由于某些原因司机突然急刹车，一位男士不小心撞到一位女士身上。女士生气地说：“看你这德性。”男士一脸无奈，笑着说：“这不是德性，是惯性。”学生们笑完之后教师让学生思考，运用学过的物理知识分析这位男士撞到女士的原因，从而很自然地导入到新课所要学习的内容。教师这一导课主要体现了下列哪一教学规律？()

6、雕像，尤其是人物雕塑最能显示一个社会文化气息的大众艺术品。站在塑像面前，不用担心语言不沟通，更不怕它会用言语伤害你。不说话的塑像，其实可以告诉你很多东西，通过作者的一刀一凿，你可以想像它生活的时代，“听”它诉说往事和历史。

7、95在校园合适的地方，书写名人、学者的格言警句；教师的衣着朴素大方，言语表情不矫揉造作。这些做法是充分运用()的规律来进行教学，以陶冶学生美好的心灵。

8、之所以落户到柏庙村，是因为柏庙村有本地孙氏家族，两支孙氏相互融为一体至今。

9、对于文物的遗失，汪松枝说他感到非常痛心，首先，经历百年的房子保存仍然完好，艺术与历史价值很高。此外，文物都承载着厚重的历史，非常值得后人学习瞻仰。文物的遗失，对整个郑州乃至整个中华民族，都是一个巨大的损失，非常值得人们深思。京华时报记者施志军发自河南郑州

10、B.武昌俗皆汲江水／盛夏／远患水温／每以钱买／民井寒水／不取钱者则摙水还之／迹虽似伪／而能委曲用意焉

11、马固村隶属峡窝镇，村中被列入不可移动文物普查名录的7处建筑中，马固王氏家庙被列入郑州市市级文物保护单位，其他6处分别为马固关帝庙、王德魁故居、王广林民居、张连伟民居、王洪顺民居、马固村教堂。

12、(3)德育内容与学生的思想实际、生活实际和发展需要脱节;

13、说到庙宇，其中最显眼的是柏庙孙氏祠堂，据说孙氏祠堂原是元代某王爷的一处府邸，后卖给孙氏成了孙氏大院。

14、A.形象性自由联想训练

15、孙宝珠口中的老宅子，很有些来头。清道光至光绪年间，孙庄村孙氏家族先后有二十余人荣任清廷学政、道台、郎中、知府、知州等职，有七人受皇封，郑州市西郊到荥阳一带，自晚清以来一直传颂着孙氏家族“一门三进士，父子双翰林”。

16、很高兴能在班会上发表我对“利己”与“利他”的看法。众所周知，中国古代中“上善若水，水善利万物而不争”，“利己利他，胸怀天下就是利他精神的体现。但同时，也有人将利己与利他对立起来，认为利他就是牺牲自己。对此，我想呐喊北大教授戴锦华的一句名言：“利己亦利他。自我亦社会”。

17、13A本题考查马斯洛的需要层次理论。

18、古人眼中的利己是修身齐家，利他是治国平天下，于是便有了《孟子》中的“穷则独善其身，达则兼济天下”，有了“自利利他，胸怀天下”的箴言，有了“损人不利己”的俗语警戒。在既培养自身品格又有心忧天下的思想指导下，翩翩君子、文人义士、英才俊杰层出不穷。古代出任地方的官员，若能一心治理，不仅有利于当地百姓的生产生活、社会安定，同时也为自己赢得了名声和赞誉，拥有升迁的机会，这样利己又利他人的事情在史书中常有记载。博古通今，借古览今，既然当下社会风气讲求利益，那么为何不选择做利己又利他这种双赢的事情呢？

19、当年威严的“雄狮”如今躺在角落里“咀嚼落寞”

20、擅自设立广播电视节目制作经营单位或者擅自制作电视剧及其他广播电视节目的，由县级以上人民政府广播电视行政部门予以取缔，没收其从事违法活动的专用工具、设备和节目载体，并处1万元以上5万元以下的罚款。

四、个人擅自设立伟人雕塑违法吗

1、河，一直在山中漫无目的的前进，年老体弱之人更是艰辛，有的没有死在金兵刃下，却死在冰冷的逃亡途中，为寻找合适的栖身之地，一路上饥寒交迫，风餐露宿，经过多日奔波来到山西省洪洞县，这里虽比不上家乡昔日的繁华，但却没有使人提心吊胆的兵乱之灾。

2、情绪和情感是既有区别又有联系的两个概念。二者的区别主要表现在起源、特点、种系发展和外部表现等方面。其中，从特点和外部表现看，情绪一般发生迅速、强烈而短暂，具有冲动性和外显性，如高兴时手舞足蹈，愤怒时暴跳如雷等。；而情感则比较内隐、含蓄，常以内心体验的形式存在。如深厚的爱，殷切的期望等。综上，题目表述正确。

3、关于始祖何时迁豫，有两种说法：根据史料记载，洪武四年朝廷下令移大批晋民入豫，凡是晋民之后裔家谱记载，也多为洪武四年，我柏庙孙氏老谱(清乾隆年间枝乔所修)也同样记载为洪武四年迁豫；可是，根据十七世孙，南新庄人孙金陵多年续谱考证，始祖迁豫时间应为明洪武二年，他的考证依据何来，因本人亡故，已无从知晓，其本人所续南新庄村孙氏族谱和考证依据，也作为随葬品而失灭，幸亏尚遗留其族谱手稿，字迹清晰可辨，原抄老谱为洪武四年，后专门浓笔改为二年。到底何时迁豫，根据传说中的始祖身世以及迁徙经历，应该是明洪武二年。

4、河南省文旅厅组织相关部门领导及全国多地民宿专家石洞沟村考察

5、俄罗斯是一个雕塑艺术品众多的国家，从沙皇时期开始，艺术家们就雕刻了数量众多的雕塑，到了苏联时期，为了纪念战争的胜利，人们建立了许多纪念碑来庆祝战争胜利以及对战士们崇高的敬意。

6、C．范鏓总理边关，上疏建言。他奉诏总理边境关隘，就经营潮河川、居庸关等处的事宜以及密云分守之事提出一系列建议，受到兵部的认可。

7、孙武彦先生在讲话中呼吁大家一起努力早日实现海峡两岸的统一。随后孙武彦与柏庙族人一起进入祠堂拜纪孙氏先祖。下午，孙武彦与中山大学河南校友会、孙氏研究会的有关专家、学者举行了“中山先生与河南”的座谈会。

8、幸自枝条能树立，可烦萝蔓作交加

9、课堂轻度问题行为处理的策略如下：①预防；②非言语暗示；③表扬；④言语提醒；⑤有意忽视；⑥转移注意。处理课堂问题行为应遵循两个原则：尽可能少的打断教学；尊重学生。题干中学生偷偷做其他的事情事，教师可以采取课堂上暗示制止，课后再教育的方式来处理，既能制止这种不良行为，又不回中断课堂教学。D项正确。A项：公开批评会打断造正常的教学，也会损害学生的自尊心。与题干不符，排除。B项：在没有任何处理措施前直接罚站会伤害学生，也会引起其他同学的注意。与题干不符，排除。C项：课堂问题行为需要及时处理，否则课堂常规无法建立。与题干不符，排除。综上，本题选D。

10、随着数字经济的不断发展，其对经济发展的作用，已经不仅限于促进市场配置资源功能的发挥了。如今的平台经济体在经济中发挥的作用，已经从最初的信息中介转变为经济活动的积极参与者，在继续为需求侧的消费者提供优质服务的同时，还在大力为供给侧的生产者赋能，提升各个行业的产品、服务供给水平推动产业升级和经济转型。

11、B.政治经济制度对教育的制约作用

12、高山苍苍，江水茫茫，利己利他之德终是山高水长。且行利己利他之事，寻我辈自我之利，成他人合理需求，铸社会朗朗正正之风。

13、((15))《无限柱》(EndlessColumn)是罗马尼亚现代雕塑大师布朗库西(ConstantinBrancussi)的作品。

14、A.识记材料的数量影响识记效果

15、下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是(3分)

16、美学与政治关系的“新定义”和“再确证”

17、A.《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国教育法》B.《中华人民共和国教育法》《中华人民共和国宪法》C.《中华人民共和国教育法》《中华人民共和国教师法》

18、利他，于佛教中指“善待他人”的慈悲之心，简而言之，即“奉献社会，利于他人”。利他如参天大树的绿叶，叶越繁茂，给予世人的荫蔽越多，自己收获的阳光亦越多。《道德经》有言，“圣人处无为之事，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”利他与利己从不矛盾。利他是前进的目标，利己便是跋涉的终点。“人人好公，则天下太平，人人营私，则天下大乱。”利他能够营造更好的环境，为利己提供条件。例如，为班级打扫卫生是利他，而干净的教室环境又为我们的学习提供了良好氛围。所以，我认为利己与利他并不矛盾，利他为先，利己在后，利他方可利己。

19、87B本题考查的是对学生认知方式差异的分类。

20、76B本题考查教学设计的程序。

五、不得擅自为伟人塑像

1、柏庙孙氏古今文化研究会会长孙进忠住在祠堂东侧的耳房里，看护着这座古祠堂。这两天，有个消息让他寝食难安。“上周上街区城管局的领导和村支书带人来祠堂周围测量，他们说，五云路要拓宽改造，祠堂在规划红线以内，要拆掉异地重建。”孙进忠说，“孙氏宗祠在这儿立了276年，一旦离开原址，意义就没有了。”

2、5B本题考查教师的专业素养。

3、我在生活中很少见到过老人生气，老人生气，得是多大的事儿啊？柏庙孙氏文化研究会的老会长已经没有力气来见我们，因为祠堂拆迁的事情，他气得一病不起！现在还在医院里。

4、大家好!对于是奉行“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的利己主义，还是崇尚“自利利他”胸怀天下的利他主义，我认为，利己与利他并非绝对对立不可调和的，利他而生利己，无我而成大我，利他与利己应是有机统一的。

5、据“汜水县志”记载：这座孝义石牌坊的主人，名叫孙苪，是乾隆二十二年间的太学生，因善事、孝父母，乾隆二十二年(一七五七年)，乾隆皇帝亲自下旨建造，以表彰孙苪的孝行和善事。

6、7程睿思：利他之水，润己之心(56分)

7、A.观察学生在自然状态下的行为表现

8、78A本题考查教师个体专业发展的过程。

9、美国心理学家弗洛姆强调期望的作用，提出了动机期望理论。他认为，人总是渴求满足一定的需要并设法达到一定的目标。这个目标在尚未实现时，表现为一种期望，这时目标反过来对个人的动机又是一种激发的力量，而这个激发力量的大小，取决于目标价值(效价)和期望概率(期望值)的乘积，即用公式表示为：激励力量=效价×期望。

10、产业的网络效应与聚积效应，为城市发展持续“造血”。早期中国大城市走的都是政府主导的投资推动型经济发展之路，从发展阶段来看，这种模式有其合理性，然而，地方经营城市一定程度上挤压了市场自下而上动态互构的空间，城市变得僵化而死板。而产业才是城市内在生命力的源泉所在，如杭州新经济的繁荣完全依靠市场力量，凭借阿里巴巴的发展和投资，逐步聚集起一系列与电商、云计算、信息、软件服务有关的企业与人才。与此同时，产业升级的过程中诞生了更多的创新机会，杭州自然而然成了新兴产业发展的一个重要城市和创业的热土。

11、利他与利己从未对立，利他从不是单纯的牺牲。同学们，与其精致利己世界为敌，不如选择利他。山高水长，大海滂滂，我们将走得更远，看见一个更美好的世界！

12、利他与利己并非单选题，我们应在利己与利他中找到平衡点，以个人发展推动社会进步，以更好的社会环境促进人的全面发展。

13、从社会观之，利他是社会和谐天平上的砝码，平衡了不和与争执。通过改良社会，在更广阔的视野中实现了利己。

14、这是一个充满大爱的时代，若我们只知道“以物喜”，“以己悲”，人生的道路只会越走越窄，更无法感知和融入这个大美社会，就像高晓松曾经对一个青年人所说的“清华学子应该有比赚点钱，有点权利更高的自我期许”。那么，什么是更高都自我期许？首先要心怀天下，用更开阔的人生观价值观指引前路，当我们有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界时，我们的行动在给予，但我们人生的厚度却在收获，利他也是一种利己。

15、120成就动机就像发动机，激励学生努力向上、不断进取，对学生的发展具有十分重要的作用。下列哪些因素能够影响学生的成就动机？()。

16、“自宋代初期，王氏二世祖王世安便定居在马固”，村民王德安介绍称，村落至今已有1000余年历史。三世祖王博文、四世祖王畴父子二人均为枢密副使。仅王氏前五代中就有十几位进士，登仕籍者则多达40余人，嗣后各代更是人才辈出。于是便有了马固王家“三朝枢密院，九子进士公”的辉煌。“为昭示后人，1613年，王氏家庙正式修建。”

17、阅读下面的文言文，完成10～13题。

18、26B本题考查教育评价的概念。

19、利他和利己并不是矛盾的双方，它们是一颗树上的两个分杈，彼此可以和谐共存。

20、始祖夫妇了却了一桩心愿，带领子女安心的回到了柏庙村，住进了杨树沟(也叫晴烟沟)的窑洞内，和同族孙家一起在沟内垦荒耕种，共渡光阴。

六、能否擅自设立伟人雕塑

1、那要看下，你们学校预算资金有多少，如果比较少的情况下，直接去买成品好了，如果资金还不错的情况下，可以到专业雕塑公司去订制，必竟质量有保证，图个放心。我只能给你建议，之前我们公司也做一组玻璃钢群雕，听我同事说是广州名将金属雕塑公司做的。质量跟效果都还可以，不过价格有点贵，可能这就是所谓的一分钱一分货吧。

2、共30篇，三万二千余字。

3、D．文章采用“总一分一总”式论证结构，在批判错误观点的基础上总结出大自然的运行规律。

4、不可移动文物马固村王氏家庙门前，修路的挖掘机正在作业。自发保护家庙的村民均守候在家庙门前，担心施工队再把这里拆了。

5、70岁的老会长孙尽忠说，这个院子，是清代乾隆年间建的孙家学堂，之后成了孙家家庙。

6、“上善若水，水利万物而不争”，至善若人，人善“利他”而后“利己”。愿同学们都能做一个胸怀天下的利他之人，如此，社会才会更加美好，个人的利益也终会在利他中得到实现！

7、从个人观之，利他精神融合了多种良好美德，是优秀为人的最佳注脚。利他的同时，利己也自然得以成全。

8、学校开展第51个世界地球日庆祝活动，请你写一篇发言稿，体现你的认识和思考，表达你的观点和态度。

9、“泱泱海阔凭鱼跃，朗朗天高任鸟飞。”一个良好的社会是由每一个“利他”之人共同创造的，而一个健康向上的社会才能让更多人得以“利己”。但看清华大学支教团一路西行，坚持支教边远山区，在回报了社会的同时也丰富了自己的人生阅历；再看个别借疫情危机倒卖口罩，借机发财之小人，不仅破坏了社会稳定，最后也落得锒铛入狱的下场。“利己”与“利他”从来都是一体的而不可分割的。独自燃烧的火花终会熄灭，汹涌滂湃的大海方可成就不灭的浪花。

10、我国学者叶澜提出“自我更新”取向的教师专业发展阶段论，认为教师专业发展分为“非关注”阶段、“虚拟关注”阶段、“生存关注”阶段、“任务关注”阶段、“自我更新关注”阶段五个阶段。

11、图10冯豆花美术馆开馆展海报

12、始祖后裔传至七世，人丁兴旺，家庭成员激增，于是七世祖如绰带领妻儿全家，在离柏庙一里之地的东北盖屋建宅，成立新庄，因为土地关系，马氏、段氏、魏氏相继聚拢村中，逐渐形成一自然村，为了区别北边相距十多里的新庄，最后定名为“南新庄”。

13、8注意是人的心理活动对一定事物的指向与集中，不属于某一种独立的心理过程，但所有的心理过程都离不开它的参与。()

14、习得性无助感的概念最初是由美国学者塞利格曼等人通过实验提出的，指的是当个体感到无论做什么事情都不会对自己的重要生活事件产生影响时所体验到的一种抑郁状态。

15、奥斯特洛夫斯基曾言：“利己的人最先灭亡。”确实，对于正当追求个人利益的行为，我们不该加以谴责，但那些为了个人利益而牺牲他人利益的行为，也需要加以法律制约与处罚。古有奸臣秦桧，为私权陷岳飞于不忠不义，借皇帝之手除掉了自己的眼中钉；在全民抗疫的当下，“澳籍华人女子返京拒绝隔离外出跑步”此类的新闻也层出不穷，他们所谓的“追求个人利益”、“个人自由”只是为了满足一己私欲，却不惜扰乱社会秩序。这样“狭隘的利己主义者们”只知利己损人，最终只会获得社会的鄙夷。

16、(1)个体思维活动的积极性。主体活动的积极性越高，接触面越广，就越能发现常人所发现不了的问题。敏锐的洞察力、思维的深刻性与批判性都是思维活动积极性的表现。

17、由于陈留郡孙氏数量增加，而陈留周围土地又归曹家，为了生计，只得到陈留以外很远的地方购置田园，北边是黄河，东、南方盐碱沙土、土地贫瘠，只有西方土地肥沃，而相距百余里的柏庙周围恰被选中，先有部分孙氏族人迁此管理耕作。因历史原因，孙、曹两族始终不睦，孙氏无法在陈留再待下去，于隋朝前，合族决议，陈留郡孙氏族人全部迁往柏庙居住。有关陈留郡孙氏迁徙原因，历史没有记载，只是根据传说和推测。

18、我们更应胸怀天下，慷慨利他。

19、——昨日，最高法院发布加强产权司法保护意见，要求对各类产权主体的诉讼地位和法律适用一视同仁。依法慎用强制措施和查封、扣押、冻结措施。

20、也该孙震时来运转，来找他看病的人越来越多，甚至有些只剩下一口气将要死亡的病人，经孙震诊治，却能出现奇迹，起死回生，孙震的名声也越传越远，

1、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()(3分)

2、隋朝末年，杨广暴虐无道，民不聊生，全国各地民众纷纷揭竿而起，组织义军，以反抗隋杨统治。其祖父和父亲因为用医术支持义军，给起义军队疗伤，

3、C．上疏言/边将各有常禄/无给田之制/自武定侯郭勋奏以军余开垦田园给将领委奸军为庄头/害殊大/宜给还军民/任耕种便/

4、但是，柏庙这里却有一支本地孙氏(即土生土长、在此生活的孙氏)，这是他们核实孙姓迁移历史时发现的。

5、经济的发展，带动了方方面面，孙氏族人不再是依靠单一的种植经济，他们走出家庭，走向社会，他们本来就注重教育，现在更是大办学堂，使孙氏子弟得到了良好的教育，后来，他们有的从商，成为腰缠万贯的巨富；有的走上了仕途，成为国家的栋梁。唐代书法家孙过庭就出生在这里；国父孙中山的先祖，唐中书舍人孙拙之祖籍就在柏庙村，后来，他的儿子孙誗在唐僖宗三年(公元八八三年)被选为百将，以武功封东平侯，带兵南下和黄巢起义军作战，后定居于江西

6、这是一次指鹿为马的行为。而正是这个行为让我们联想到1917年杜尚将小便器放置在展厅中，并且以《泉》来命名。艺术家的行为和杜尚有着极大的相似性，它试图向我们证明，艺术在很多时候不过是在不同的语境中寻求不一样的命名方式。((18))事实上，后现代艺术中常用的挪用手法就是将物品变化了语境，获得了一种全新的命名方式。从这种意义上来讲，当代艺术已经不再对“艺术是什么”进行追问，而对“艺术在什么地方被讨论”更感兴趣。原本“不要”的雕塑在羊磴获得了不同的语境被重新命名，并以一种合理的方式存在。这种语境的置换产生了一种意义的真空，而“例外”就诞生在这个瞬间的真空状态中，被重置语境的艺术作品被赋予新的意义。