82句宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦可怜夜半虚前席精选句子

一、宣室求贤访逐臣

1、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

3、译：朝廷群贤聚集,没有邪心坏肠之人，明鉴民情，深入民心。

4、《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》唐代：刘长卿

5、通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处;而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。

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7、烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。歌女为人作乐，那知亡国之恨？她们在岸那边，还唱着后庭花。

8、只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。

9、白话文释义：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。

10、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

11、陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的(奥妙)，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭(的本领)！”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的(奥妙)，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。

12、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

13、可怜：可惜，可叹。虚：徒然，空自。前席：在坐席上移膝靠近对方。

14、 但愿诸贤集廊庙，书生穷死胜侯封。——《二月二十四日作》宋代：陆游

15、当然，汉文帝绝非庸主，他非常清楚贾谊在削藩、削弱功勋集团、增加中央财政等主张对于巩固皇权是多么的重要。文帝二年，皇帝依据贾谊《论积贮疏》中的建议，加强了重农轻商的政策，促进了天下农耕的繁荣。不久，文帝又依照贾谊的献策，迫使功勋元老集团的列侯们陆续离京，前往自己的封地，削弱了元老派对朝局的影响力。基于此，文帝决定再度提拔贾谊，准备任命他为公卿，这遭到了元老朝臣们的强烈反对。

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17、AC“可怜”，即可惜，表现出作者对文帝夜对行为的深深遗憾与冷隽的嘲讽，也流露了对贾谊怀才不遇的感慨。(意对即可)

18、相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。

19、远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

20、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

二、宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦可怜夜半虚前席

1、时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。

2、答:刺猬。宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神：刺猬(全诗具有讽刺的意味)。刺猬体肥矮，爪锐利，眼小，毛短，浑身布满短而密的刺，体背和体侧满布棘刺，头、尾和腹面被毛；嘴尖而长，尾短；前后足均具5趾，蹠行，少数种类前足4趾；适于食虫，受惊时，全身棘刺竖立，卷成如刺球状，头和4足均不可见。其住在灌木丛内，会游泳，怕热。

3、第四声，(去声，或去音，“ ˋ ”)

4、译：重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。

5、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

6、汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。

7、但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

8、朱实陨劲风，繁英落素秋。

9、功业未及建，夕阳忽西流。

10、功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去。

11、译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

12、红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。

13、孝文帝方受厘(刚举行过祭祀，接受神的福佑)，坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。

14、归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

15、因为皇帝心思根本不在求贤上，所以有才也的布道重用。这是一首著名的讽刺诗。诗的前两句，是欲抑故扬，汉文帝名为求贤，而无求贤之实。后两句以“不问苍生问鬼神”的事实，鞭挞文帝不重视人才，感叹贾谊满腹才学却不被重用，只是为了满足文帝的好奇心。全诗显然寄寓着作者不能施展抱负的哀叹，感慨深沉。

16、谁云圣达节，知命故不忧。

17、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

18、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

19、哪有这句诗是下面这首吧李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

20、于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。

三、宣室求贤访逐臣的求贤是什么意思

1、据《汉书·贾谊传》记载，汉文帝刘恒执政初期，就因听闻贾谊从小就有“洛阳神童”的名号，故而特意召其入朝担任博士，而当时贾谊才二十余岁。当时的博士，多为年老时多的学者，主要用来执掌天下典籍和文献，以备皇帝随时咨询。换言之，类似于后世的参谋部或者智库的角色。

2、译：麟阁之广集才贤，犹巨海之受纳百川。

3、这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。

4、后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉树后庭花》，后人亡国之音

5、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

6、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

7、可怜：可惜，可叹。虚：徒然，空自。

8、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。

9、趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。

10、《贾生》唐代：李商隐

11、然而遗憾的是，在贾谊担任梁怀王太傅之职的第四年，梁怀王在朝见文帝的途中不幸坠马而亡。此事对贾谊的打击极大，这不仅仅意味着其身为师长和监护人的严重失职，更是影响了自己和汉文帝宏大改革计划的实施推动。此后，虽然贾谊依然尽心尽力地替汉文帝出谋划策，并制定了预防吴楚藩王叛乱的策略，但最终心力憔悴、丧失了对人生的信心。去世之时，年仅33岁。

12、不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

13、水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。

14、“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾谊的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。

15、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

16、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

17、此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。

18、青青园中葵，朝露待日晞。

19、文字：宣室求贤访逐臣拼读：xuānshìqiúxiánfǎngzhúchén汉语四个声调分别是：第一声，(阴平，或平调，“ˉ”)第二声，(阳平，或升调，“ˊ”)第三声，(上声，或上音，“ˇ”)第四声，(去声，或去音，“ˋ”)还有一种特殊声调，叫做轻声，在拼音中不标调。

20、点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。

四、宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦翻译

1、 重耳任五贤，小白相射钩。——《重赠卢谌》魏晋：刘琨

2、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

3、时哉不我与，去乎若云浮。

4、越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

5、《贾生》：作者，李商隐，朝代：唐。原文：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。译文：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神。

6、长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。

7、 群贤无邪人，朗鉴穷情深。——《送杨少府赴选》唐代：李白

8、末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，一语中的——“不问苍生问鬼神”。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题。诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。诗人同时抓住“虚前席”“问鬼神”这两处细节，借题发挥，在议论中把讽刺君王昏聩弃贤和伤叹贤士怀才不遇两方面的意蕴融于一篇，足见其思想深刻、构思新颖。

9、落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。落，使……掉落。灯花，灯芯燃尽结成的花状物。

10、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

11、龙钟：这里是沾湿的意思。

12、译：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。

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14、说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！

15、第二声，(阳平，或升调，“ ˊ ”)

16、作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记。屈贾列传》载:贾生征见。

17、重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。

18、慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

19、宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦——这两句是说•。汉文帝在宣室中因求贤征询贾谊的政治见解，贾谊才气纵横，无与伦比。宣室：西汉未央宫前殿正室，汉文帝接见贾谊的地方。访逐臣：汉文帝初，贾谊为太中大夫，因贾谊有突出的政治才干，受到汉文帝的重视，正准备重用之时，朝廷大臣周勃、灌婴等坚决反对，因此被逐出朝廷，贬为长沙王太傅。后被汉文帝召回，在宣室接见，故曰“访逐臣”。才调：才气、才情。更：再。无伦：没有人能同他相比。

20、原文：三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。

五、宣室求贤访逐臣的意思

1、就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》，

2、《史记》卷六十八《商君列传》载，卫央以强国之术说秦孝公，孝公听得入神，不知不觉膝之前于席也。《史记》卷八十四《屈原贾生列传》又载，文帝就鬼神之事问贾谊，贾谊一一道来，直至夜半，文帝前席。后,文帝说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”后因以将前席指倍受恩宠的近臣。唐•杜甫《送李校书二十六韵》：“汝翁草明光，天子正前席。”唐•章八元《酬刘员外月下见寄》：“宣室思前席，行看拜主恩。”唐•韩惺《赠僧》三接旧承前席遇，一灵今用戒香薰。”宋•柳永《玉楼春》五首其四：“宣室夜思前席对。”清•符兆纶《满江红•秋感》：“虚说贾生前席召，可怜祖逖先鞭著。”。收起