74句形容雕琢玉的匠人的句子精选句子

一、形容玉雕琢成器的诗句

1、⑺榖(gǔ)：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。这里用来比喻小人。

2、汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石之美者。”这一注解从物质上(石)和艺术上(美)两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。还有“象三玉之连／其贯也”，即玉象形字初意是三块美玉用一根丝绳贯穿起来，是丰型，也喻意古人用玉象征万物，“三玉之连”代表天地人参通。

3、清代养心殿造办处“玉作”制造的范围，以玉为主，同时包括一切需要砣工制造的物料，如玛瑙、碧玺、翡翠等。当时的许多城市也有玉匠，如苏州、扬州和回部地区均是高手集中地。乾隆时期扬州市场上曾出现大量玲珑剔透的玉器。当时的监政和织造把这种玉器作贡品，遭到乾隆皇帝的申斥。乾隆五十九年(1794年)八月十四日，曾有一道谕旨给扬州监政和苏州织造，大意是说此后务须严行禁止不准再镂雕这类玉器。因为凡是容器，镂空之后没什么用处，即使不是容器，通体玲珑则玉质的美完全消失了。

4、战国时期，璜是玉组佩的重要组件，用作佩玉的璜一般都制造精致，除表面花纹外，很多玉璜还特加装饰。这件玉璜表面的云纹及顶部的双凤饰纹在目前已知的战国玉璜中是仅见的。

5、2得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之道：正义。至：至极，到了极点。亲戚：古指血肉相连的亲近家族。畔：通“叛”。○《孟子?尽心上》

6、此瓶色彩鲜丽，针锥剔刻花纹精细连绵，诚为乾隆御瓷风格之典范。此类瓷器称洋彩瓷，着色技巧学自西洋画法。康熙年间，欧人来华谨见，画师艺匠既引入珐琅丽色，也带来欧洲当时流行之设计及纹饰图案。至乾隆一朝，以珐琅料着色之洋彩瓷作更上层楼，精益求精。

7、斗方之间无法包容姑苏千年文明，但是，它可以为你打开一扇窗，让一段千年之恋绕梁不绝。

8、南宋以来苏州的折扇渐兴，元、明以后，制作愈见精良。至同治年间，苏州折扇业成立了公所，扇骨作坊十余家。

9、20小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见红稀：花儿稀疏。阴阴：幽暗的样子。见xiàn：显现。○宋?晏殊《踏莎行》

10、白云岩交代蚀变阶段

11、3人若志趣不远，心不在焉，虽学无成焉：于此。○宋?张载《经学理窟?义理篇》

12、7言不中法者，不听也，行不中法者，不高也；事不中法者，不为也中zhòng：适合。高：推崇。○《商君书?君臣》

13、白玉天鸡三耳罐，唐，高4cm，口径9cm，腹径5cm。

14、变小雅，果然变的厉害。从小雅的天子专用，转变为歌颂天子，现在又开始规天子诲天子，下面我看了一眼，开始刺天子。变化之大，令人瞠目。总有一天，会像我一样骂人，成了雅而不雅的东西，要不得。我看快了……

15、如果说绸缎是一方凝固的光阴，那么苏绣就是光阴里的故事，手随心动，意蕴缱绻，一针一线贯穿着暖心。

16、1天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊○北齐民歌《敕勒歌》

17、(形声。从角,黄声。俗从光声。本义:中国古代用兽角制的酒器,后也有用木或铜制的)同本义〖winevesselmadeofhorn〗觵,兕牛角可以饮者也。——《说文》

18、7兴者，先言他物以引起所咏之词也○宋?朱熹《诗集传》卷一注

19、2形近而易见，心远而难明○唐?刘禹锡《原力》2喜怒哀乐，动人必深○宋?欧阳修《送杨真序》

20、此天鸡尊利用水晶晶莹剔透的质感，运用了挖空、透雕、圆雕多种工艺手段，其效果清透灵动，光彩夺目。

二、形容雕琢玉的匠人的句子

1、此执壶玉质纯正，表面光亮。壶体扁而高，椭圆形口，盖与壶口呈插接式，咬合紧密，盖钮为镂空如意形，套二活环，钮之下饰一周莲瓣。壶颈部饰变形莲花纹，腹部有椭圆形开光，开光内凸雕牡丹等图案。壶流为兽吞式，流柱自兽口中接出。壶柄为一全身栖凤，凤尾下部套一活环。

2、⑻攻玉：谓将玉石琢磨成器。攻，加工，雕刻。朱熹《诗集传》：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。”

3、此玉勺工艺精致，边沿光滑平整，两侧对称性良好，勺头及柄部的凹面应为砣具砣出。其工艺水平与近代琢玉的差别不是很悬殊。勺柄较长，可以远伸，但薄而易折，使用时必须谨慎，因而不是通常情况下使用的餐具。其用途尚需进一步研究。

4、6为者常成，行者常至为：实际去做。行：走。至：到达目的地。○《晏子春秋?内篇杂下二十七》

5、(2)玉含：是放入死者口中的玉器，有蝉形玉、玉鱼、珠、玉贝等。

6、翠呈青绿色，局部绿色较深，呈丝絮状，杯和盘上又有暗红色，其中可能带有人工染色。杯为圆形，平口沿，口微敞，两侧各有一龙形杯耳。杯身两面各饰一阴线刻龙纹，杯下有圆形座，上琢俯仰菊瓣纹。杯配托盘，八瓣形，盘底中部阴刻“乾隆年制”篆书双行款。

7、软玉(阳起石、透闪石)

8、形容玉的词语有君子如玉，通透如玉，晶莹剔透，珠圆玉润，熠熠生辉，安如磐石，安如盘石，安于盘石，不分玉石，搬石砸脚，触石决木，穿云裂石，餐云卧石，鼎铛玉石，电光石火，点石成金，滴水穿石，点石为金，儋石之储，浮石沉木，负石赴河，肺石风清，匪石匪席，飞沙走石，飞砂转石，飞砂走石，匪石之心，躬蹈矢石，躬冒矢石，海涸石烂，海枯石烂，衡石程书，衡石量书，焦熬投石。

9、“大清雍正年制”六字双行楷书款

10、色嵌有青玉的“紫檀柄青玉镂雕花果九九如意”，藏于河北省历史博物馆

11、7一时之强弱在力，千古之胜负在理○明?冯梦龙《东周列国志》第十四回

12、刘大同在《古玉辨》中说，所谓“三忌”，是指古玉“忌油”、“忌腥”、“忌污浊气体”。所谓“四畏”是指古玉“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏惊气”。

13、——中国文化的形象表达

14、铲为梯形，青黄色玉料，有较重的赭色斑。片状，宽端有刃，刃自两面磨出，窄端中部有一孔，旁有二孔。铲的表面光滑，造型规整，边线平直，表现出较好的加工技术。

15、20斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村斜阳：夕阳。寒鸦：寒风中的飞鸦。○宋?秦观《满庭芳》

16、“子冈”款茶晶梅花花插

17、奇石与竹子，你奇形怪状，我却节节挺拔洒脱、正直清高，多么互补的搭配，简直妙不可言。如今，爱好奇石的友人，也喜欢在奇石上寻找竹子的踪影，因为竹子高风亮节，顽石坚强不屈，二者相辅相成，更显苍劲有力。潦河之竹，更是气象万千，风韵尤美，独具一斑！

18、明代因喝茶饮酒之风弥漫，致玉制壶杯出现，并与日俱增，此种玉雕最富于时代感。同时，继宋之后，明代艺术仿古之风逐渐形成，影响到玉器生产上仿古玉昌盛。仿古玉滥觞于宋，盛行于明清，主要以青铜器和古玉器为祖型加以改造琢成。

19、儒家努力兼济天下，道家追求独善其身；

20、西汉金缕玉衣。其制作的精良程度代表了当时最先进的玉器制作工艺。

三、形容美玉雕琢的诗句

1、5不食嗟来之食不食：不吃。嗟jiē来之食：一种带侮辱性的施舍。○《礼记?檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之曰：‘予唯～，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。”

2、剑首:玉剑饰中的一种，为剑首饰玉。玉剑饰在春秋、战国时期已很流行，魏、晋时期仍可见，宋以后又有仿制。常见的玉剑饰有四种：剑首饰玉、剑锋与剑柄间饰玉、剑鞘上部饰玉、剑鞘下端饰玉。玉剑首中部之孔可插入剑把，小隧孔用以结系。在战国玉剑首中，除圆形外还有方形作品，上饰蟠螭、谷纹等纹饰。

3、7精骛八极，心游万仞精：神。骛wù：驰。八极：喻极远之处。万仞：喻极高之处。意谓诗人进行艺术构思，不受时空之限制而驰骋无边。○晋?陆机《文赋》

4、此件作品为已知的早期玉臂搁。宋以后，玉器中大量使用螭纹装饰，但螭的形象已无汉代螭纹的特点，更似爬虫。双螭灵芝图案在元代玉器上较为多见，据此作品的样式、螭纹及灵芝的特点可确定为元代所制造。

5、60莫等闲、白了少年头，空悲切等闲：轻易地，随随便便地。○宋?岳飞《满江红?写怀》60言而不信，何以为言○《春秋谷梁传?僖公二十二年》

6、此件作品造型简练而凝重，代表了春秋时期关中地区佩玉的风格。

7、2风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。○明?顾宪成题东林书院联

8、3三十功名尘与土，八千里路云和月功名尘与土：功名如尘土一样不足贵。八千里路：指征程遥远。云和月：喻风霜雨雪中的艰苦战斗生活。○宋?岳飞《满江红》

9、此玉斧于1987年在安徽省含山县凌家滩新石器时代墓地的M4号墓葬出土。墓葬中有大量的随葬玉器，其中包含许多精品，如玉勺、玉龟甲、玉刻图板等，并有大量玉斧。由此推测，墓主人是地位显赫的人物，所葬玉斧既象征权力，又标志着财产的丰厚。此件玉斧是随葬玉斧中制作最精致的一件，斧的刃部锋利，有一定的厚度和重量，具有实用性。其玉材虽因埋葬时间久远而发生了颜色的变化，但仍不失华丽的本色。斧的表面光滑，磨制精细，顶部略糙，可知顶部原嵌于木柄中因而未将其磨光。此件作品显示出玉斧由实用工具向礼仪用器的转化。

10、1935年，一次大地震袭击了南加利福尼亚，桑塔巴巴拉的一个小工艺品店里收藏的中国工艺品都掉到地上。但令店主欣慰的是，最值钱的玉制品虽然放在架子的最上层，但一件也没有损坏。很显然，玉非常坚韧。

11、文房用具，用途似笔筒，但较笔筒插笔少，同时又可用作笔架。清代玉器中有白菜形笔插、荷花形笔插等，它们既可插笔，又是非常有趣的文房清玩。

12、先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜(掩)也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。

13、官方网址：http://www.gengdebao.cn/

14、玉双虎首璜，长9cm，厚0.4cm。新石器时代含山文化。

15、清乾隆斗彩缠枝花卉纹案缸

16、尊以无色透明水晶圆雕而成。天鸡翘首直立，双翅贴体，长尾卷曲支地，背负螭耳尊，尊的盖纽亦为一直立小天鸡。

17、“吴下髹工巧莫比，仿伪或比旧为过。脱胎那用木和锡，成器奚劳琢与磨。”这是清代乾隆皇帝赞美苏州漆雕的一首诗。

18、玉琮图案以横线截成十一节，每节均以四琮角为人面部的中心线，以四面凹槽为隔界，雕刻出四个简化的神人面纹。神人的冠、鼻清晰可见，圆眼及嘴则模糊不清，只是象征性地刻出。在玉琮上端相对的两侧面中部，隐约可见各有一阴刻的带双翼纹的符号。

19、本器直口微敞，短颈，上饰双变体螭龙形耳，圆鼓腹下垂，圈足，胎体厚重，线条饱满，器形大气威严。尊通体以青花描绘，发色鲜艳淋漓，口沿及颈部分饰回纹、团寿字及嵌套如意云，足胫部则装饰莲瓣纹、卷草纹，纹饰绘制精细，布局紧凑，腹部主体通绘三重缠枝莲，花朵硕大饱满，枝叶翻转婀娜，图案繁而不乱，极富层次感。底落“大清乾隆年制”六字三行篆书款。本器造型端庄，青花色泽浓艳，画工精细，是乾隆时期官窑大器的标准之作。

20、壶青玉质，圆口，圆盖，长颈，高挑流，曲柄，瓜棱形腹，莲座式足。壶肩琢一周缠枝花纹，壶嘴处嵌一金圈装饰。此壶玉质莹润，工艺精细，为痕都斯坦玉器风格。

四、形容雕琢玉器的词语

1、殷墟玉器种类很多，据不同形制和用途可大致分为礼器、仪仗、工具、用具、装饰品、艺术品以及杂器等7类。用做礼器的有大琮、组琮、圭、璧、环、瑗、璜、玦、簋、盘等；供仪仗用的有戈、矛、戚、钺、刀等；属生产工具器形的有斧、凿、锛、锯、刀、纺轮、铲、镰等；日常生活用具有臼、杵、梳、耳勺、匕、觽等；装饰品的数量最多，有佩带饰物、笄、钏、坠饰、串珠等。艺术品较少，妇好墓所出的1件玉龙、2件玉虎、1件怪鸟都是上好的艺术品。杂器有玉链、玉琀等。

2、赞美玉雕的词组：鬼斧神工天然雕砌精工细作出神入化

3、陈设类玉器始见于商、周，但以明清最为多见。主要品种有；

4、(出处)：《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”

5、这件玉刀的平均厚度约0.1cm，表现出非常好的开片技术，刀背部三孔非常规范，无明显的孔径变化，刃部的锋利达到了可以割切的程度，具备了实用的可能性。

6、插屏玛瑙质，长方片状。正面运用俏色技法利用原料上的白色巧加碾琢，山岩、梅花、凤鸟错落其间，呼之欲出，衬以浅棕色的背景。背面阴刻隶书道光帝御制“探梅诗”：

7、7三思而后行○《论语?公冶长》：“季文子～。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”

8、清，高5厘米，口径5厘米。

9、这不是威慑和恐吓，是“数理象”的对应性。这为后来西藏密宗佛教造像的发展提供了经典美学理论依据；也为汉传佛教造像提供了规规化与标准化的理论依据。

10、一块尚未加工的蓝田玉石。

11、5精诚所加，金石为开精诚：真诚。所加：所接触到的地方。金石：金属和石头，比喻极坚硬之物。○《后汉书?广陵思王荆传》

12、8不战而屈人之兵，百战百胜，善之善者也，善之善者：高明之中最高明的。○《孙子?谋改篇》8未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心○宋?苏洵《心术》：“凡战之道，～。”

13、尺寸：直径2cm

14、佩玉料呈青黄色，局部有褐色斑，片状，边缘略薄，两面图案相同。作品上部为一只展翅之鹰，鹰头侧转，双爪下垂各抓一人首。作品为镂雕，鹰身上的一些装饰纹用凸起的线条组成，这些工艺同新石器时代石家河文化的玉器工艺类似。