127句孔子说的以身作则的话精选句子

一、孔子以身作则的句子

1、注解：老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，受到这样的教育，会让弟子感到学习是很快乐的事而对学习产生浓厚的兴趣，永远不想停止。

2、废长立幼是封建王朝一个非常敏感的话题，因为嫡长子继承制是一条铁定的祖制。从历史经验来看，废长立幼不管成功与否，都几乎无一例外地导致流血冲突。

3、都值得拥有无条件的爱，

4、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

5、▋夜阑静，望苍穹，我想借此机会，谨向歌乐山以杨老为代表的故去的、健在的老师们致敬并感恩！2014年冬我去重庆出差期间，匆匆回校祭奠老师，还有幸拜见了年至耄耋的田师母、杨和钰老师、黄焘老师。回来写一小诗《母校祭师访友》，后蒙“七八级歌乐台”转发，里面有两句：“学堂蜀道中，士子幸开蒙。”“师德高五岳，友义远三公。”这是我的心里话。

6、孩子的伤害很快就被疗愈了。

7、第二个是：本立道生。君有君道，臣有臣道。曾子生病临终前对叫来弟子们说：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”。有道则兴，无道则亡。当然“遇不遇，时也”，兴亡也有时，天道好还。

8、(诠释)本章是记述定公与孔子讨论有关言语在为政中的重要作用。从孔子的言语中，我们可以看出孔子“君使臣以礼，臣事君以忠”(《论语•八佾》)的思想。无论是大臣还是百姓如果知道君主的难处，就会各负其责，谨慎行事，也就近乎是兴邦了。孔子主张“君君、臣臣、父父、子子”，目的就是各司其职，各负其责，“君子思不出其位”(《论语•宪问》)，这样天下就会形成良好的社会秩序。

9、《论语》中讲：“其身正,不令而行；其身不正，虽令不从”。

10、孩子的这种担心被家长抛弃的感受，追根溯源，源自最初与抚养者之间的依恋。一般小孩在6个月的时候，就会与母亲(或最初的抚养者)之间建立起依恋关系，当母亲消失在视线中的时候，孩子会哭闹，此时会有一种被遗弃的感觉。

11、但这种喜欢随着韩夫人的离世而逐渐变得暗淡，因为在赵武灵王31岁的时候，他又娶了第二任妻子，是大臣吴广的女儿孟姚。由于此女与赵武灵王的梦中情人十分相似，因此，赵武灵王十分宠爱她，封了她为夫人，国人称她为“吴娃”。

12、朱允恭先生记录卷六(合集)

13、知识点拨：学习与思考的关系。教师要终身学习并及时进行反思。

14、某天孔子去到郑国，不料与弟子失散，孔子一个人站在城东门外等候。

15、〔出自《论语》·译文〕聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

16、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

17、牛津大学正是坚守了铁的制度。练就了一身正气，铸就了无所畏惧的独立品格，才能在风云变幻的时代潮流中坚守自我，百年不衰。

18、在学习中不断实践，在实践中不断领悟，一个人才能真正学有所成。

19、知识点拨：教师通过终身学习和自我反思促进自身的专业发展，提高教育教学水平。

20、这些年来，为了教好孩子们，格桑德吉将自己的女儿央珍从两岁时一直寄养在拉萨的爷爷家，当一年之后格桑德吉再到拉萨的时候，女儿已经不认识她了。2013年，时逢格桑德吉荣获“最美乡村教师”,节目组特地邀请了格桑德吉的丈夫和女儿来到北京。同时，这也是格桑德吉与女儿的第五次见面。

二、孔子说的以身作则的话

1、从鲁定公与孔子的对话中、可以看到“言语”的分量，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，什么样的人说什么样的话，低境界的人说不出高境界的话，所以言语它代表的是一个人的认知、心态、心性、格局。

2、不久，季康子又找到孔子讨论为政问题。他问：“假如我通过杀掉那些不讲道义的家伙来端正社会风气，您认为如何？”

3、《礼记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”

4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

5、孔子被后世尊称为圣人，更有人写出“天不生仲尼，万古如长夜”的诗句歌颂，但就孔子当时的境况来看，因“至察”而“无徒”是其面临的至大困境之一。

6、想象当年你的父母对自己说“我为你感到骄傲”时你的内心体验，或许你很快就明白了这句话的力量。

7、(20浙江嘉兴一中高三下学期模拟)以下面的文字为开头，为《舌尖上的中国》写一段美食推荐。要求：①以一种家乡美食为例；②运用多种(两种以上)感官描写；③语言生动形象，不少于100字。

8、父母自身的行为对于孩子来说就是一本最好的教材，如何在生活中完成对孩子的潜移默化的影响至关重要

9、那么“人至察则无徒”该如何理解？

10、③孔子认为冉有容易退缩，所以鼓励他进取；认为子路勇于作为，胆子太大，所以要他谨慎些。

11、真正的教育是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。

12、注解：自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行；若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”

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14、孔子简介(儒家学派创始人)

15、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。

16、朱允恭先生记录卷四(合集)

17、人品可以弥补能力上的不足，能力却永远弥补不了人品上的缺陷。

18、但因海瑞严酷清廉的作风过于声名远扬，嘉兴地区的官员闻风已感不幸，便各自动用人脉关系避免此事发生。

19、尽管海瑞能够出淤泥而不染，但身在淤泥中已不可改变，他终究不能避免被这个错误的时代拖下水。

20、中小学必读名著听书合集

三、孔子以身作则的句子有哪些

1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

2、由中国水稻研究所所长程式华率领的中国农业部超级杂交稻验收专家组，对位于湖南隆回县羊古坳乡雷锋村的109亩“Y两优2号”超级稻试验田进行了现场抽签验收。程式华次日公布的验收结果称，这片百亩试验田平均亩产达96公斤，标志着中国超级杂交稻第三期目标亩产900公斤攻关大获成功。

3、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

4、《论语》开篇就讲：“学而时习之，不亦乐乎？”

5、所谓诚其意者：毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

6、牛津的品格：坚守铁的制度

7、这是因为他太过理想，孔子追求“仁政”，希望重建周朝礼乐制度，希冀通过此举重建盛世太平。

8、当家长意识到自己的言行已经给孩子带来极大的伤害时，应该第一时间坚定而决绝地告诉孩子“这种事情不会再发生”。

9、明嘉庆年间，有位给事官叫李乐，清正廉洁，刚直不阿。有一次，他发现科考舞弊，立即写奏章给皇帝，皇帝却对此事不予理睬。李乐又面奏，皇帝被惹火了，传旨以故意揭短罪把李乐的嘴贴上封条，并规定谁也不准替他揭开。嘴巴被封，不能进食，这就等于间接地给李乐定了死罪。这时，旁边站出一位大臣，走到李乐面前，高声责骂道：“君前多言，罪有应得！”一边骂着，一边“叭叭”地给了李乐两记耳光，封条当即就被打破了。由于他是代皇帝责骂李乐的，皇帝自然不好怪罪于他。

10、每天一期，欢迎您的持续关注~

11、近百年来，由于人类过度垦荒，过度放牧，乱砍滥伐，使地表植被遭到严重破坏，大片土地成为裸地，随着荒漠化的不断加快，沙尘暴的范围也逐渐扩大了，沙尘暴的程度也逐渐加重了。2000年春季，首都北京连续八次遭到沙尘暴的袭击。据科学家计算，在一块草原上，刮走18厘米厚的表土，大约需要2000多年的时间；如把草原开垦成农田，则只需49年；若是裸地，则只需18年。从沙尘暴的起因与发展来看，人为破坏环境，破坏地表植被是沙尘暴最重要的起因。只有保护好植被，防止土地沙漠化，才能真正减少沙尘暴危害。

12、诸葛亮曾说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

13、也有学者认为，公子成作为赵武灵王的弟弟，他困死赵武灵王的目的是为了专权，由于当时赵惠文王还年轻，公子章、赵武灵王一死，赵惠文王也就变成了他的傀儡。

14、从遥远的历史收回眼光看日常生活，从“高山仰止，景行行止”的伟人移开注意力回到我们个人，人至察则无徒这一原则也同样适用。

15、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

16、回忆过往，王亚平始终坚信：越努力，越幸运。正是这种永不服输的性格造就了她永不止步的人生。

17、u不是每一条河都能流入大海，不流动的变成了死湖；不是每一粒种子都能长成参天大树，不发芽便成了空壳；不是每一个人都能成才，不努力，便成了庸才。因为人的一生似乎没有终点，在哪里跌倒就应该在哪里爬起。

18、有学识的人不如喜欢求学的人，求学的人不如乐在其中的人。

19、▋1978年我考入西南政法学院时未满17岁，一共呆了8年。在那里成年、成长，在那里苦读、清修，在那里遇到良师益友，乃人生之幸。这几夜奉读《景凡文存》，又使我受到教育。读书既是读别人、读圣贤，也是读世界、读自己。杨老经历坎坷、思想丰富，我读到的很有限，只能就眼下所读所思，写一点初步的心得体会。

20、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

四、孔子通过以身作则的道德什么来治理国家

1、不仅如此，朱翊钧母亲李贵妃每每手持棍杖教育朱翊钧有劣迹时，实在没办法，就把张居正搬出来，“你再不改，我只好请张先生来”，朱翊钧一听，立马老实了：“我听话，母亲请不要告诉张先生。”

2、孔子说：“不知言，无以知人也”。这一章也给了我们一个识人的技巧。

3、“察”在文言文中的意思是苛求、仔细看、清楚，“徒”意思是同一类人、党徒、门徒、弟子，总的意思即人如果太苛责他人就没有伙伴，但深层意义上思考，这句话所表达的远不止如此。

4、面对学生，也是不分高低贵贱，一视同仁。

5、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

6、解析：本题在具体表达的时候首先要确定一种家乡美食的名称，从自己对这种美食的一种具体感受出发，写出自己内心的一种具体感受，把这种感受用上感官描写，表达清楚即可。注意语言表达要生动、形象，内容要完整、突出。

7、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”。

8、珠穆朗玛峰的南主峰，海拔8229米，靠中国西藏的一面，有3000多米高的悬崖；靠尼泊尔的一面，是2000多米高的峭壁。这里是很多登上队员最后无功而返的地方。通往西拉里台阶的长达600米的、像刀刃般的山脊由冰雪和破碎的岩石组成，跨越它的唯一方式就是在冰镐(gǎo)的作用下一步一步地挪动，埃里克可以感受到岩石碎片从冰镐下剥落，听见他们掉进冰雪深渊的回声。当埃里克费力地登上顶峰的最后一道屏障时，他一下子扑倒在峭壁顶上，开玩笑地说：“我庆贺天终于放晴了。”

9、“教师”二字，承载着孩子的希望，家庭的明天，国家的未来。

10、一个聪明又能深思明察的人，却常遭到困厄，几乎丧生，那是因为他喜欢议论别人的缘故；学问渊博识见广大的人，却使自己遭到危险不测，那是由于他好揭发别人罪恶的后果；做人子女的，应该心存父母，不能想到自己；做人臣属的，应该心存君子，不能只顾到本身。不揣测，不武断，不固执，不自以为是。世间有不望而忽至的大福，又有不望而忽至的大祸，如何可以没有不望而来的帮手呢？一个人的欲望，如果不知道停止，就失去了有这个欲望的意义，已经有了还不晓得满足，就失去了有的意义。祸由怨而起，福由德而生。祭泽言范雎：用水来照，可以看到自己的容貌；用人来照，可以知道自己的不足。

11、所以只要肯用心教育，那么人和人之间没有太大区别。

12、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。

13、在赵武灵王的事件中，赵武灵王几乎所有的“奸”，他都中招了。首先是同床之“奸”，吴娃利用赵武灵王的宠爱，在关键时刻提出了不情之请，他接受了。

14、老师为人师表，往往有更多的道德要求。

15、品读群星闪耀·体验非凡人生。

16、中华文化博大精深，汉字更是国粹精华，含义深远。

17、它们没有时间去想得与失，也没有工夫去叹气和哀怨。在这样恶劣的环境里，能够活过来，就是生命给予自己最大的奇迹了。除了赶紧灿烂，容不得它们去想别的。

18、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》

19、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

20、齐国相国晏婴历仕三朝，德高望重，他对自己要求甚严，处处以身作则，倡行廉洁，吃糙米饭，穿粗布衣，坐简易车，住低矮民房。齐景公过意不去，就要送他新车新衣，他坚决不受。齐景公要给他盖新房，他还是坚持不接受。

五、孔子以身作则的句子

1、①身先士卒侧重于在关键时刻自己带头去做,走在群众的前头。

2、一次，曾子的妻子要到街了去买东西，儿子也想去。妻子就哄他说只要他不闹，回来就杀猪给他炖肉吃。孩子以为母亲说的是真的，就不闹了。妻子回来，看到曾子正在磨刀，吓了一跳，说：“你真的要杀猪吗？我是哄他玩儿的。

3、他主张“一日克己复礼，天下归仁焉”，反对严刑酷法，坚信“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以法，齐之以礼，有耻且格。”

4、u然而，习惯了日日张灯结彩的我们何曾体会到“云街灯火闹儿童”的欢乐？习惯了机车旅行的我们又怎能了解到“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的心酸无奈；习惯了城市生活的我们又如何亲见“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的场景？

5、〔出自《礼记》·译文〕只有认识到了自己学问的不足，才能自我反省；只有认识到了自己对某些知识困惑不解，才能奋发自强。

6、这个爱奔跑的人，他活着的意义与价值，都在奔跑上，对奔跑的热爱使他“水到渠成”地创造了成功。

7、累累如丧家之犬——孔子

8、但赵武灵王好像天生“克妇”，九年后吴娃也生病死了，在临终前求了赵武灵王一件事，那就是请立她的儿子赵何为太子，不知道是赵武灵王爱屋及乌，还是一时头脑发晕，他居然答应了。

9、陶行知说：“在教师手里，操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”

10、“采菊东篱下，悠然见南山”，在中国的文人里，有谁能将心澄净到如此境界？陶渊明选择了归隐之路，这一路走的潇洒，走的清明。

11、孔子强调，君子为政要“正己为先”、以身作则，这一观点背后彰显的正是以“仁”为本的儒家精神，所谓“己所不欲，勿施于人”。

12、〔出自《尚书》·译文〕没有根据未经考查的话不要听，没有征询过意见的谋略不轻用。

13、u许多时候,命运给了我们黑暗的际遇,但并没有剥夺我们追求光明的权利;命运给了我们坎坷的遭遇,但并没有剥夺我们快乐的心境.命运给谁的都不多,最重要的是我们不能向命运低头,要学会在没有路的地方踏出一条路来，在没有水的地方掘一口深井。

14、诸如此类，当然，也有成功的案例，比如汉武帝就是汉景帝废长立幼而来的，但历史上像汉武帝这样雄才大略的帝王也是屈指可数的。

15、本文仅供参考，不代表市教委观点。

16、人而不学，其犹正墙面而立。

17、转变成一种包容与理解时，

18、众所周知俗语“水至清则无鱼”，但口耳相传的同时，十有八九的人都忘记了其后的一句“人至察则无徒”。

19、〔出自《中庸》·译文〕别人一遍能做到的，我做一百遍；别人十遍能做到的，我做一千遍。果真能这样做，即使是愚笨的人也一定变得聪明，即使是柔弱的人也一定变得坚强。

20、出处：《礼记·中庸》：“力行近乎仁。”

六、孔子以身作则的句子

1、醉心逍遥笑：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”为人子者，把父母当成自己而不见外，为人臣者，把自己的一切融入自己辅佐的对象，由小见大，那么什么聪明深察也好，博辩广大也好，所议论的人，或者发别人的短处，这个别人本身就应该是自己的一部分，这个才是老子告诉孔子的话的深意。意思就是打破所谓的自己，让自己逐步放大，家、国、天下、人类、以至整个世界，自己就是这个世界，这个世界就是自己，如此而已。

2、老师不仅是成长道路上的益友

3、其次，仁者爱人。“仁”的核心是“爱人”。《论语》和《礼记》中亦有多处记载孔子讲到“爱人”。“樊迟问仁，子曰：‘爱人。’”(《论语·颜渊》)“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”(《论语·乡党》)“仁者人也，亲亲为大。”(《礼记·中庸》)“古之为政，爱人为大。”(《礼记·哀公问》)既然“仁”的核心是“爱人”，那么孔子也是中国历史上最应该提出“以人为本”者；可是，依然没有轮上。

4、受伤的孩子，内心脆弱之时，更需要家长的及时肯定。假如孩子总是得不到家长的肯定与鼓励，除了一根筋死磕到底地证明自己以外，还可能走向极端，自暴自弃，或破罐子破摔。

5、商城县人民医院紧急呼叫直升飞机，45分钟接走危重病人....

6、谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。——《论语·尧曰》

7、这份成绩报告单至今仍被格登压在自己的办公桌上。格登回忆说：“每当遇到什么麻烦，比如实验无法进行下去等情况时，我都会看看这份评价，来提醒自己要努力坚持，不然真的就被以前的老师说中了。”

8、〔出自《中庸》·译文〕不愿意别人加给自己的，也不要施加给别人。

9、“得不到的永远在骚动”，

10、很多字都是多音字或者多义字，如果仅从字面意义理解，很容易出现误解。

11、u什么是骨气，骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的忠贞不屈；骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的刚正不阿；骨气就死叶挺“人的身躯怎能从狗洞子里爬出”的凛然正气。

12、▋孔子心中的人，是活生生的、有尊严有人格、应当站立起来的人，而不是别人施仁行义的被动对象。“为仁由己，而由人乎哉？”(《颜渊》)杨老强调，发现自己，就是归于仁；孔子希望有一个德行的皇帝行仁政，而不是崇拜一个有无上权力的皇帝，更不是一个有神性的皇帝；孔子攻击国家的政治制度，主要指向虐政、苛政，这比称赞子产的乡校议政更激烈而愤慨了。或许因此，杨老多次赞赏鲁迅，认为鲁迅的文章是大块文章，他大刀阔斧地连根铲除几千年培植的奴性。“除掉奴性，中华民族才能得救！鲁迅要的是生命，要的是振奋精神的活人，而不是要人成为循规蹈矩匍匐在地、任人摆布的奴隶。”(第116页)显然，杨老看到了人本、民本是需要独立人格、平等人格和基本权利做支撑的。

13、已所不欲，勿施于人——《论语－颜渊篇第二章》

14、邓亚萍虽然已负盛名，但她勇于放下拥有的一切，甘于淡泊，从零开始，这份精神与勇气正是值得我们学习的。

15、今天是孔子诞辰2572年。

16、学而不厌，诲人不倦。——孔子

17、(病入膏肓·不可救药)都表示病情严重,无法医治。

18、〔出自《论语》·译文〕要依靠道德治理国家。这样就像北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

19、陈天翔：学霸“打造”宿舍图书馆

20、窃以为，这可能也是孔子为什么强烈“好古”的一种深层原因之所在吧。

1、u是啊，爱心吹散了生命中的阴疆，播撒下绚丽的阳光。如果说幸福是火，爱心就是燃烧，幸福是水，爱心就是流动。爱心和幸福是相依相伴的啊！

2、年龄一年年增加，但是梦想不会老。我们要把年龄转化成自己的优势，让自己在沉稳、成熟中成就梦想。

3、王昭君:出塞和亲，功比卫霍

4、更大的困难降临在海瑞的升迁之路上，因为脚踏实地干实事，业绩好，海瑞在吏部考核中被评为优等，予以晋升，从一个小小的县令就地提拔为嘉兴府通判。

5、统治者要在道德上以身作则，他们主要不是靠权势、而是靠道德楷模作用来引导百姓，治理国家。孔子的意图是以精神上的感染力取代或限制国家机器的暴力作用。这在第这段话表现得十分清楚。

6、2012年若贝尔医学奖得主，英国医学教授约翰.格登回忆称，15岁时的一次考试，在250名中学生中，他的生物成绩排在最后一名，而其他科目也排名非常靠后，被同学讥笑为“科学蠢材”。在某年的学校成绩报告单中，当时一名老师如是评价：“我相信格登想成为科学家，但以他目前的成绩来看，这个想法非常荒谬。他连简单的生物知识都学不会，根本不可能成为专家。对于他个人和想教导他的人来说，这根本是浪费时间。”

7、任何事情只有以身作则，才能保证政策的有效实施。可见任何一个人都有善心，都具备行善的能力，具有善心和行善能力，关键在于是否愿意去做。