56句韩愈为什么会被贬精选句子

一、韩愈为什么被贬潮州

1、但照柳宗元所说，这篇《师说》至少是重要的原因之因为他由此“狂名”更大，为更多的顽固派所疾恶。

2、在五年后，他终于在第四次"博学宏词科"中及第。在这个时间的前后，他表现出了他性格的第三硬：学识硬。在幕府的时间，韩愈除了担任观察推官，其余的事件就是帮助地方节度使干一些杂活。

3、参考各地史籍资料古驿古迹，韩愈韩文公当年贬谪潮州，途经武平石径岭古驿，再乘舟楫顺韩江源流南安溪汇石窟河直下潮州城，是韩公乘驿赴任的必然之选，也是真正的历史事实。沧海桑田，历史变迁。如今韩江之水涛声依旧，但直下潮州水路舟楫已断，石径古驿也已人迹罕至，古道石桥早已碧苔满径…又应了古人诗意，武平西山嶂另一八景名胜“灵洞仙山”的寻访诗境:灵洞山门曲曲开，白云生处无人来。我今欲觅山中景，洞口无尘多碧苔。是啊！石径云梯也早已无尘多碧苔…

4、这当然不算完，韩愈又开始以年老体衰为由诉苦。“臣少多病,?年才发白齿落,理不久长;加以罪犯至重,所处又极远恶,忧惶惭悸,死亡无日。”头发都白乐，牙齿也掉了，不知道自己啥时就向那边报道了。韩愈打得一手好的悲情牌。

5、韩愈的这场大张旗鼓、轰轰烈烈地祭鳄行动，消除了民众对鳄鱼的恐惧，安抚了民心。

6、果然，在之后一年，韩愈升任监察御史后，第一次被当权派排挤出长安。

7、为除民瘼，韩愈断然采取措施：“令判官秦济炮一豕一羊，投之湫水，祝之……”为此，韩愈还写了《祭鳄鱼文》，其文字矫捷凌厉，雄健激昂。此后再“选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事”，开展了声势浩大的驱鳄行动。

8、两个不同时空的先贤，在同一个地方达成了共识，纷纷以教化潮州地方为己任。也同样面临同样的挑战：鳄鱼之患。

9、有人说：“这儿出产少，老百姓日子过得很苦；还有城东恶溪(今广东韩江)里有条鳄鱼，经常上岸来伤害牲畜，百姓真被它害苦了。”

10、纵观韩愈的一生，刚正不阿，很少违背自己的理想行事，一硬到底。

11、其实不然，前面提到过苏轼就称韩愈，“勇夺三军之帅”。

12、艰辛的一年终于行至岁末。韩愈接旨“于其年十月二十五日准例量移袁州”。次年，韩愈调回内陆，最后仍回到朝廷任中央官职。

13、经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。

14、最后，又把皇帝一顿猛吹，那马屁拍得山响又带回音的。总之，自己“居蛮夷之地，与魑魅为群”很可怜，就是希望皇帝“哀而怜之”。

15、韩愈认为，国家治理须“以德礼为先，而辅之以政刑”，用德礼即推行儒家的“仁义”之道，“未有不由学校师弟子者”。为了办好潮州乡校，“刺史出己俸百千，以为举本，收其赢余，以供学生厨馔”。

16、汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。

17、其一：为官一任，造福一方，韩愈的德化潮州对群体心理产生巨大的影响。 历史上，唐代中央大员被贬到潮州的为数不少，如张元素、唐临、常怀德、卢怡，等等，但他们基本上没有在潮州人心灵世界中占据一席之地，也没有留下什么可供后人观瞻的文化遗迹。是因为他们虽为中央大员，但没有做到为官一任、造福一方，他们的名声不响，他们在潮州没有大作为，因此，他们也只是匆匆过客。而韩愈则不同，韩愈在潮州仅仅八个月，就赢得了不朽的声名，永远活在世世代代的潮州人生活世界之中。

18、韩愈的名句有：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。(韩愈治学名联)；云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。(《左迁至蓝关示侄孙湘》)；古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。(《原毁》)；大凡物不得其平则鸣。(《送孟东野序》)；少年乐新知，衰暮思故友。(《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》)；天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(《早春呈水部张十八员外》)；师者，所以传道授业解惑也。(《师说》)；业精于勒，荒于嬸；行成于思，毁于随。(《进学解》)。

19、“皇帝命我暂停入境，这是出于对我的爱；但是，我更应该不畏死去执行君命，这是我身为臣子的责任。”于是毅然只身前往。

20、韩愈治潮影响最深远政绩便是兴学育才。

二、韩愈为什么会被贬

1、以此告诉后人，潮州有今天，都是前人一砖一瓦，筚路蓝缕在蛮荒烟瘴之中建立起一座美满的家园。

2、韩愈就这样得罪了皇上，被贬八千里外的广东潮州，并要求他即日上路到潮州赴任。

3、即使屡遭贬滴，韩愈直言不讳的性格从不收敛。曾有一次，因上谏得罪皇帝被贬八千里外。

4、立碑并非小事，撰写碑文者，一需文笔才情，二需信任。孔戣思来想去，最终决定将此重任交付给自己的好友——此时正奔赴潮州任刺史的韩愈。

5、结果，韩愈在潮州待了不到八个月，又被调到袁州，也就是今天的江西宜春，一个叫春的地方。脱离了潮州这个蛮荒瘴气肆虐之地，到了宜春，韩愈高兴得真叫春了，有诗为证，“莫以宜春远，江山多胜游。”

6、两百多年后，北宋神宗追封韩愈为昌黎伯，并准其从祀孔庙。终成一代圣贤。

7、一大清早就收到韩愈这样的奏章，唐宪宗被气得火冒三丈，起初是要杀了韩愈的，是斐度和崔群等人的好言相劝，唐宪宗才平息了怒火，然而死罪可免，活罪难逃，将韩愈贬到了潮州。当时的人们，认为岭南一带瘴气横行，不适合人居住，韩愈也觉得自己这次被贬，可能有去无回，其在给韩湘子的那首诗，最后一句便写到：好收吾骨瘴江边。

8、(答案)C(答案解析)文段主要讲述的是韩愈在潮州做官时，大力兴办州学、推广唐朝普通话，虽然只有8个月，且当时没有什么明显的效果，但这些文化建设举措却对当地的发展产生了深远的影响。由此可知。文段意在说明的是文化建设对城市发展的重要性。

9、当时韩愈随宰相裴度征战淮西，韩愈曾建议裴度派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济。裴度没有采纳，后来，李愬雪夜入蔡州(也是中学课本的文章)，果然活捉吴元济。

10、“你们之前的老大，开始叛乱，后来归顺朝廷了，加官进爵。而一直不归降的安禄山等人，他们子孙还有活着做官的吗？只要你们好好干，朝廷一定会厚待你们。”

11、韩愈刚到潮州时，发现州学荒废已久。韩愈来潮州不久，便书《潮州请置乡校牒》，认为治理潮州必须“以德礼为先，而辅之以政刑也。夫欲用德礼，未有不由学校师弟子者。”为此，韩愈拿出自己的俸禄，用于办学之需。

12、那时候潮州就是还没有开化的蛮夷之地，韩愈几乎是抱着必死的决心去的，到了之后，想着来了也不能白来啊，韩愈就开始帮当地做一些实事，兴办学校，修治水利，还解决了困扰当地已久的鳄鱼灾患，把中原文化都传播到了潮州，帮助当地发展起来。

13、宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。

14、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。(韩愈治学名联)云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。(《左迁至蓝关示侄孙湘》)古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。(《原毁》)大凡物不得其平则鸣。(《送孟东野序》)少年乐相知，哀暮思故友。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(《早春呈水部张十八员外》)师者，所以传道授业解惑者也。(《师说》)业精于勤，荒于嬉，•行成于思，毁于随。(《进学解》)。

15、那为什么说他是唐宋八大家之首？

16、李皋——唐氏宗亲，嗣封曹王。由都水使者迁左领军将军。 代宗大历十二年任潮州刺史；

17、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

18、这一年，他遇见了一个叫李蟠的孩子，十七岁能，不受当时世俗流行骈文的影响向韩愈学习古文。于是韩愈写了一篇《师说》送给他，里面有了脍炙人口的教育名句：

19、恶山恶水恶环境，韩愈韩远脚多姿多彩多生态，贵州贵宝地加个横批：今非昔比ＰＳ：如今的贵州已然不是原来的模样，我为我的家乡感到自豪，此时的黔中大地正掀起多彩贵州风的热潮：或许对的不工整，见谅！

20、洪圭——德宗贞元四年， 刺潮期间家族落籍潮阳，乃潮阳洪氏始祖，协助修建潮阳灵山寺；

三、韩愈为何被贬为潮州刺史

1、被贬到偏远地区，也不是过来吃闲饭的，当然也要干点事。再者，朝中的皇帝、大臣都在看着你。如果不好好表现，彻底颓废破罐破摔，那以后就更没戏了。韩愈当然不是这种人，他在潮州又是兴修水利，又是大办教育，让当地百姓刮目相看，无不称颂。可谓京城来的好官，实属百年难遇。好官不假，韩愈在勤奋工作的同时，也在加紧筹划，准备逃离潮州这地方。

2、韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁才及第进士，逐渐在政坛上施展自己的抱负。

3、书院有个学生很聪颖，但读起书来相当马虎，不求了解文意。为培养这个人才，韩愈带他去连江钓鱼，讲解读书的方法。后来此人考中进士，在当地引起极大轰动。人们为了纪念韩愈，便在他钓鱼育人的地方筑起亭台，取名“钓鱼台”。

4、熟悉潮州的朋友们都知道答案，有些笑而不语，有些回复“他是整个粤东的人文先师”，更有人开玩笑说“韩江？让韩国人知道就成他们的了，别说了”，最有意思的是文友“石膏4”，他反问：

5、韩愈是一匹千里马，可惜未能遇上伯乐。唐宪宗这个食马者，不但不能识别韩愈这个人才，反而还埋没他，摧残他。只因“一封朝奏九重天”，便被“夕贬潮州路八千”。

6、最后，唐宪宗选择原谅韩愈，唐宪宗回忆道：“大爱是我，我岂不知，然愈为人臣，不当言人主事佛乃年促也”，意思是说：“韩愈上奏的出发点是好的，这点我怎能不知道？然而韩愈身为人臣，怎么能因为君主礼佛，就诅咒其早死呢！”由此可见，当时唐宪宗的心理，也是觉得很憋屈的。礼佛迎佛骨，本来就是求长命百岁的，而韩愈却说，但凡礼佛的皇帝都早死，换做是谁，不会被韩愈气得火气呢？

7、宰相看后，很同情韩愈，并认为他很有史学方面的才识，便让他修撰当时皇帝老爹，唐顺宗的实录。

8、对于这种“不良”的社会风气，忧国忧民、刚直倔强的老愤青韩愈，又开始了他的“发言真率，无所畏避”，写下了一篇《论佛骨表》列举事实，对最高统治者及社会佞佛之风进行了强烈批判。这篇表延续了韩愈一直以来的大胆风格，总体可以概括成一句话“信佛会亡国，信佛您命也短”。

9、千余年来，潮州拥有了独具特色的地域文化，成为礼仪之邦和文化名城。 特别富有传奇色彩的是祭鳄鱼。当时韩江上有鳄鱼出现，伤害百姓与家畜，危害很大。

10、潮州的人民为感念韩愈，当地的江山都姓了韩：韩江、韩山、韩堤、韩文公祠、景韩亭、昌黎路、祭鳄台、韩山书院、韩山师范学院，等等。

11、韩愈因上表谏迎佛骨而触怒宪宗，险些被宪宗处死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被贬为潮州(在今广东)刺史。

12、此拙思念想，始于癸巳秋，圆于庚子年冬，初稿于梁野平川。

13、韩愈驱鳄的故事，潮州人耳熟能详。但在宋时，鳄鱼们又再度卷土重来，危害一方百姓。

14、政治：反对藩镇割据。

15、他发现此地的耕作方式与中原大不相同，农人挥动笨重的锄头开垦着松软的沙地，很吃力，效率低。韩愈就画了图，让铁匠照着图样打造了一把专门用来翻沙的农具。农人们使用后，都说翻地快，重量轻，用起来不累人，挺好。

16、可是，命运并没有像他想的那么顺利。