139句寒山寺七言绝句精选句子

一、寒山最有名的诗

1、自唐代张继《枫桥夜泊》诗问世后，于百年来寒山寺的钟声不绝于历代文人学士的篇章诗文。相传寺因著名诗僧寒山曾来此住持而得名，因而寒山子的名字亦不胫而走。至今苏州寒山寺内还保存有寒山和他的朋友拾得的石刻象呢。

2、白话释义：站在枫桥上向西眺望着若隐若现的山峰，寺庙对着寒山独自关着门。扩展资料《枫桥夜泊》创作背景：

3、他的诗也劝善戒恶，富于哲理。在《我见瞒人汉》中说：我见瞒人汉，如篮盛水走。一气将归家，篮里何曾有。我见被人瞒，一似园中韭。日日被刀伤，无生还自有。

4、寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。

5、Whenit’stimeformeto“gohome,”

6、灵慧一霎，五岳顿成齑粉，意象沉入眸波，提炼哲学的沉思。泪滴迷幻大海，漂一朵桃花，疏忽晒干桑田，涅槃菩提，疯长哭水的彼岸。

7、⑶淅淅：象声词，形容风声。一作“碛碛”。(1)(2)

8、官网：www.cnuu.org

9、杳杳寒山道，落落冷涧滨。

10、我们又成为一杯念旧的酒，引诱着时间

11、乡国何迢递，同鱼寄水流。

12、然后，他一点点拉长自己的背影，慢慢地走进时光的深处

13、在当时美国“垮掉的一代”许多人心目中，寒山就是他们的时代偶像。尽管当时寒山的诗在欧美各国汉学界也都有翻译，比如英国、法国、德国、荷兰、比利时等，但影响最大的，还是美国。当时美国一所大学编的中国诗歌选集，李白的诗选1首，杜甫的诗选1首，陶渊明的诗选1首，而寒山的诗竟然选了24首，现在看来可能是有些不可思议的。

14、道安已返无何乡，慧远来过旧草堂。余亦当时及门客，共吟佳句一焚香。

15、寒山诗从内容上大致可以分为世俗诗与宗教诗两大类，但两者并不是绝对地泾渭分明。其中世俗诗中又包括抒情咏怀、讽世劝俗、山林隐逸等多方面内容。寒山诗内涵丰富，思想深邃，风格独特，清新通俗，一千多年来在社会各阶层僧俗道儒中广为流传，在诗坛上有“寒山体”之称。

16、中日之间频繁交往是在隋唐时期，日本倾慕中华文化，于是派遣了大量的遣唐使，前往中国学习，这些遣唐使以及一些僧人回国时，带去了大量的文字典籍，可以说是全盘照搬唐朝的政治经济文化制度，诸如农业、科技、建筑、佛学、文学、艺术等等，日本人无不是奉为圭臬，成为日本文化的主要组成部分。

17、寒月冷飕飕，身似孤飞鹤。

18、石床孤夜坐，圆月上寒山。

19、今天所讲，重点不是寒山在中国的事迹，我想跟大家交流的，是那个属于全世界的寒山。

20、说到寒山，总忍不住想起张继的这首《枫桥夜泊》：

二、寒山寺七言绝句

1、Dailypurifyyourstinginessandgreed;

2、严羽在《沧浪诗话》中评价说：

3、也有足够仙气，独踞山水

4、屈原怀才不遇，坐见故国沦丧，因而含恨自沉而死；而寒山子其在未出家前，其境遇与思想确与屈原有共同点，而出家后，已觉悟到“人生不满百，常怀千载忧”是多么可笑，则与屈原大相径庭。

5、有人说寒山生活在李世民贞观时期、也有人说生活在玄宗或代宗时期。关于他的传说有几个版本，《太平广记》卷五十五有《寒山子》：

6、李利忠，诗人，省政协《联谊报》副刊编辑，杭州出版社副总编辑。

7、边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。

8、寒山一生写了许多诗，自然希望觅得知音，使之流传于世。他说过：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑公笺，岂用毛公解？不恨会人稀，只恨只音寡。若遣趁宫商，余病莫能罢。忽遇明眼人，即自流天下。”

9、本图名为“四睡图”，描绘了酣睡在溪流岸边双松之下的丰干禅师以及老虎、寒山、拾得的姿态，体现了人、动物、自然和谐相处的场景。整副画面都采用白描的细密笔法，这是元代特有的浓淡强烈对比的表现手法。图上有元代禅僧平石如砥、无梦昙噩、华国子文所题的画赞。昙噩禅师为元景德年间天台国清寺住持。天台博物馆藏有昙噩禅师书写的元天台宝华寺石碑。

10、出自唐代诗人杜牧所作的《山行》，全诗原文如下： 远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

11、“夜半来，天明去”暗暗道出这可能是在描写梦，来时不知何夕，消失的时候又像早晨的朝霞一般，烟消云散，再难寻觅，透露出细腻的伤感。有学者认为这可能和《真娘墓》《简简吟》类似，是悼亡之作。

12、这里面，有一个比较特殊的诗人，他曾经是一个和尚，法名无本。这个叫做无本的和尚有一首诗写给一个叫无可的人。

13、出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。

14、元稹和白居易同登书判拔萃科，有很深的友谊。元和五年(810)，元稹因为弹劾惩治不法官吏，与宦官刘士元产生冲突，被贬为江陵士曹参军，后来又改授通州(今四川达州)司马。

15、Itsbarkpeelsawayasthedaysgoby.

16、又如305诗云：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。不恨会人稀，只为知音寡。若遣趁宫商，余病莫能罢。忽与明眼人，即自流天下。”

17、至迟到元代，寒山诗便传入朝鲜、日本。到了近代，寒山诗更走向世界，被译成日、英、法等国文字。拾得的诗多为劝善惩恶，劝人修行。

18、有一次和小伙伴一起去了一次苏州，就是因为张继的这首“枫桥夜泊”，我们对寒山寺非常的向往，可是时间有限我们没有去不了寒山寺，可是坐了一次夜游的小船，整个感觉都好美。在苏州那种古香古色的气韵中，感受到一种人与湖融于一体的舒适。不必有多好，只是看着江面的夜间就觉得足够美好了。

19、那种光线，那种虚无，那种节奏

20、直到桌子纤尘不染，照出他满意的微笑

三、寒山最有名的诗句

1、我的心究竟像什么？可教我如何去说？

2、如果喜欢，非常欢迎帮爱心转发，以助益他人！

3、风吹曝麦地，水溢沃鱼池。

4、我们应该把火热的心种植在贝壳里

5、寒山进寺做厨僧后，或在廊下踱步，或者对空谩骂，总是容貌枯悴，衣衫褴褛，头上经常戴着桦树皮作成的帽子，脚下则穿着木屐，然而在他的怪异言行之中，似乎蕴藏着许多佛理。有时候，他的荒诞行径惹得寺僧不耐，拿杖棍逐赶他，他也不以为意，反而拍拍手，呵呵大笑而去。

6、其实与屈原相比，其经历其境界显然不同。

7、我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。

8、三十岁后隐居于浙东天台山，

9、世人谈论寒山子的时候，从来不会单独只传说他的故事，一定会将他和拾得放在一处提起。与寒山子相比，拾得的身世悲惨。他刚出世时，便被父母遗弃在赤城山野间，幸得当时国清寺主持丰干和尚经过，丰干慈悲为怀，将其带回寺中抚养，并取名拾得，在国清寺中将他受戒为僧。拾得受戒后，开始在斋堂做行堂工作(每日为大众铺碗筷、添饭加水等)，一日忽然兀自登座，与诸佛像对坐而食，口中嚷着：“憍陈如！你这声闻小果啊！”旁若无人地比划着筷子，呵呵大笑，因而被改派到厨房洗碗碟。

10、少年时过着自给自足的农村生活，

11、只有失聪的茅草时而轻薄你一下

12、爸妈怀旧|我们小时候，开学是这样的！看着看着就哭了......

13、寒山是贞观(一说大历)时代的诗僧，长期住在天台山寒岩，诗就写刻在山石竹木之上，盈六百首，现存三百余首。此诗为其中一首。

14、拾得的诗和寒山诗一样，都很通俗易懂，易为民庶所接受。因而，寒山、拾得的传说在民间广泛流传，形象也越来越大。

15、《寒山子庞居士诗帖》是唐代隐士寒山劝戒诗与居士庞蕴诗偈，庞蕴(？—1808)，唐代著名禅者。字道玄。世称庞居士、庞翁。湖南衡阳人。曾参谒石头希迁禅师，颇有领悟。遗有《庞居士语录》。《寒山子庞居士诗帖》是黄庭坚晚年杰作，落笔奇伟，点画用笔的“沉着痛快”，笔笔似自空中荡漾而来，充满飞动之势。结体舒展大度，气宇轩昂，其个性特点十分显著。

16、淅淅风吹面⑶，纷纷雪积身。

17、当阳拥裘坐，闲读古人诗。

18、9PeopleaskthewaytoColdMountain;

19、所有的定数已排好，不管是不是

20、寒山诗中还有比喻生动的句子，如“土牛耕石田，未有得稻日”；“秤锤落东海，到底始知休“；“似聚沙一处，成团也大难”；“黄连揾蒜酱，计是苦辛”等等。

四、寒山大师最著名的禅诗

1、深圳福田优秀书法家十人展之——赵永金

2、Therearebirdstosupplynotestoaccompanymysong,

3、102诗云：立身既质直，出语无谄谀。

4、运输木材的卡车已经出发。

5、燃灯朝复夕，渐作长年身。

6、明日立冬，我将在这里卸下尘世的困惑

7、反对着今天；像交媾，以爱情的名义

8、看我行走时透出的悠闲，是穿长袍的

9、又像那潭水般清澄皎洁。

10、您是否在看完这段文字后有了对寒山与寒山寺更深的理解？是否有了游寒山与寒山寺的冲动…

11、作者简介：刘松年，宋代著名画家。钱塘(今浙江杭州)人，因居于清波门，帮有刘清波之号。绍熙年间为画院待诏。画学李唐，画风笔精墨妙，山水画风格继承董源、巨然，清丽严谨，着色妍丽典雅。在技法上刘松年变李唐的“斧劈皴”为小笔触的“刮铁皴”，人称“小景山水”。兼精人物，所画人物神情生动，衣褶清劲，精妙入微。此作人物描绘最为精彩，体态轻盈多姿，衣带飘逸，肢体语言颇为丰富，蓬头长发增强了尘外之感。上翘的嘴角，高凸的颊骨，宽厚的鼻梁，弯弯的双眉，布于两侧的一对大耳，整个一个无忧无虑、活脱可爱的世外仙灵。

12、寒山的诗，在国际上影响力最大。其诗通俗易懂，有山林逸趣与佛教出世思想，而且蕴含人生哲理，讥讽时态，

13、寒山诗语言明浅如话，有鲜明的乐府民歌风，内容除用形象演说佛理之外，多描述世态人情，山水景物。诗风幽冷，别具境界。这首《杳杳寒山道》很能代表他的风格。

14、寒山寺废佛灯寒，有客来游欲住难。夙世闾丘今摄郡，不妨饶舌似丰干。

15、从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

16、这就充分表明寒山子的诗作，其特点就在于明志，而不是笑傲风月，无病呻吟；在于通俗易懂，而不是咬文嚼字，拘泥于格律。

17、渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

18、寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩。

19、贯休一身傲骨，回答说：州难添，诗亦难改。孤云野鹤，何天不可飞？说罢便拂袖而去。贯休后来去了蜀地，献诗给《陈情献蜀皇帝》云：

20、全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。兼之语言明畅，音韵和谐。

五、寒山最有名的诗人是谁

1、不知从什么时候起，他俩竟变成主宰婚姻幸福、家庭和睦的“和”、“合”二仙。后来就在民间传说开来，这两位蓬头笑面的僧人又成了和合二仙，象征着夫妻相爱。二仙一捧荷花，一捧圆合，形容和谐合好。

2、(1)家国变故：与兄长妻子志趣不和，企望报效的隋王朝忽又崩溃。

3、国清寺门口，我就是这样想的

4、(唐)张继《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。过寒山寺心潮澎湃一首诗，诗成千古留芳名。名垂青史永不朽，朽木不知君何心。咏寒山寺迢递寒山寺，飙轮辗麦尘。词峰惊月落，钟杆捣霜辰。夜色乌啼久，日华鸡唱新。江枫桥上度，岚影共逡巡。过寒山寺佳诗邀我拜寒山,苍柏森森待客眠。雅趣吁然不旧在,闻钟先要买声钱。

5、我的包山底很小，小如一粒稻谷

6、而在其中，诗歌文化当是最受日本人欢迎的文学形式之尤其是唐诗，更是受到日本人顶礼膜拜的程度，上到日本天皇，下到平民百姓，如果能够吟咏唐诗就可以显示其文学素养之高，不少日本贵族和受过教育的文士，更是以熟读唐诗和会作诗而荣，这种文化一直流传到现代。

7、我们曾经拥有的海域布满暗礁

8、蜀主正是广延四方英才之时，见贯休来投奔非常为高兴。蜀主王建因此诗常呼贯休为得得来和尚，又封其为“禅月大师”，唐朝灭亡后，贯休一直在蜀地终老，年80岁。

9、轮回几许劫，只为造迷盲。

10、在春天。我吹笛，折柳，赠友人

11、或许更加难以形容一圈一圈

12、一米月光，捻瘦臞冷茅屋，墨郁星天，点亮灵魂的灯盏。重组晨昏的神经，播下前世因缘，朝代阡陌踩出诗意，纯粹你的残躯。

13、下窥千尺崖，上有云盘泊。

14、——我愿把它送给，一生充满爱和善的人

15、贯休，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。苦节峻行，传《法华经》、《起信论》，精其奥义。尤善写诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。议者以唐宋诗僧，唯贯休禅师骨气混成，境意卓异，殆难俦敌。

16、纵1横28厘米台北故宫博物院藏

17、夏天冰未释，日出雾朦胧。

18、携篮采山茹，挈笼摘果归。

19、我们这个时间的雨，如果能下到

20、TakeRefuge,receivingyourtruenature.

六、寒山最有名的诗

1、举杯对饮，却没邀上明月

2、战乱中，尸骨遍野，大地几乎成了坟场！“我行经古坟，泪尽嗟存没。冢破压黄肠，棺穿露白骨”。(《我行经古坟》)

3、梁楷，南宋人，生卒年不详，祖籍山东，南渡后流寓钱塘。曾于南宋宁宗担任画院待诏。写意人物画的鼻祖，对后世影响巨大。他是一个行迳相当特异的画家。他喜好饮酒，酒后的行为不拘礼法，人称"梁风(疯)子"。梁楷传世的作品包含了《六祖伐竹图》、《李白行吟图》、《泼墨仙人图》等，但以《泼墨仙人图》最为有名。

4、等着癌细胞最后一口的吞噬。

5、我们不妨从《寒山子诗集》中找找答案，首先看看寒山子之身世：

6、通向圣地的门槛，是迷失，

7、它们在夕阳里快乐的舞蹈

8、这是一首活泼生动的乐府诗歌。采莲少女们欢声笑语，争弄莲舟，到浦口有花迎接，采莲归去有江头的明月相送，像吴越楚国的美女从历史中穿越而来。

9、吸引历代诗人到寒山寺的原因：

10、这是一首生动宣扬佛性不可说的佛理诗。佛性即是本心，即是人的自性，而自性、佛性是无比伟大不可言说的。“说是一物即不中”，这是禅宗最有名的观点。本诗即是一首典型的“以不说为说”的禅诗。诗运用的是先说后否的方法。先运用两个比喻，以秋月之明莹和潭水之澄澈去比拟心之空明，两个比喻看来似乎相当贴切，但紧接着作者对这两个贴切的比喻也加以否定，指出“心”无物可以比拟，即便是秋月、潭水也不堪比伦。透过这样先比后否的方法，就生动地道出了“吾心”即佛性的性状和实相，是如秋月又非秋月，如潭水又非潭水，是物而非物，无物可比拟，无语可以摹状，显然是名相云外之世界，这样的写法对佛性的特性的描述是极为含蓄和凝炼的。与上篇相比，此篇对佛性的描述自更为深刻。

11、《诗三百三首》(节选)唐·寒山

12、寒山，唐代著名诗僧。出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。他以桦树皮作帽，破衣木屐，喜与群童戏，言语无度，人莫能测。常至天台国清寺，与寺僧丰干、拾得为友，将寺院残余饭菜倒进竹筒，背回寒石山维持生活。寒山经常在山林间题诗作偈，其诗通俗，表现山林逸趣与佛教出世思想，蕴含人生哲理，讥讽时态，同情贫民。后人辑成《寒山子诗集》3卷，《全唐诗》存诗312首。

13、一位诗人出名的时间各不相同，李白在世时即名满天下，杜甫死后几十年才开始被人捧起，还有的人甚至要过更久才能获得光辉，今天故事的主人公就是这样一位在历史长河隐没了千年之久的诗人。而且当他的诗歌被挖掘后，迅速风靡大街小巷，甚至天南海北，甚至海内海外！

14、这由歌者与舞者翻滚成的

15、长安(今陕西西安)人，寓居浙东天台山。

16、那些显露在眼前的也都是梦境的一部分

17、一定是在傍晚，河流引来了大批船队，

18、一口沸腾的铁锅是这一刻的，)

19、水流如急箭，人世若浮萍。

20、渔家的女子抽出锋利的刀

1、坐在岩石上把玩着一只贝壳

2、携卷谒齐己，点头吟讽无斁，为改“虬髯黑在无”，迥遂拜作一字师。

3、诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

4、朝朝不见日，岁岁不知春。(1)

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6、投稿邮箱:139024489@qq.com

7、找出先前的寂静，然后，被一点一点的

8、出自唐代诗人杜牧的《山行》远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

9、沉重的脚步与百年孤独对话

10、远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

11、姚广孝《寒山寺重兴记》中记载：“有寒山子者，来此缚茆以居，修持多行甚勤。希迁禅师于此建伽蓝，逐额名曰寒山寺。”自此寒山子被尊为寺院祖师，世代供奉。

12、尚颜，俗姓薛，字茂圣。唐末五代诗僧。诗法贾岛，长于五律，诗不入声相，直以清寂境构成，当时人叹其功妙旨深。宣宗大中间，作诗送陆肱赴试。咸通、乾符中，受知于徐州节度使薛能。后居荆门十年。昭宗光化中入京，以文章供奉内廷，赐紫。又曾居庐山、潭州、峡州等地。卒年九十馀。与诗人方干、陈陶、陆龟蒙、郑谷、司空图、吴融、李洞、齐己等均有唱和。有《荆门集》五卷，已佚。《全唐诗》编诗一卷。

13、寒山的诗风和100年前的王梵志一脉相承，也是口语体的白话诗。他生活在大唐盛世，却入山作了隐士。他与李白、杜甫同时代，放到星光灿烂的盛唐诗人堆里，他的诗艺算不上高超，但淹没不了个性的光辉。他生前寂寂无名，身后却声誉日隆，并绵延千年至今不断——白居易、王安石都写过访拟他的诗集的诗篇，苏轼、黄庭坚对他的诗有特殊的兴趣，朱熹、陆游关心过他的诗集的出版与校勘。他的诗歌最早传播者是道士，唐人的志怪小说就把他编作成仙的道士下凡；到了宋朝他却被佛家公认为文殊菩萨再世；元代他的诗流传到朝鲜和日本；明代他的诗篇收入《唐音统签》的《全唐诗》中，被正统文化认可。

14、林海蓓，浙江黄岩人，台州市人大常委。中国作协会员，出版诗集《遥远的耳语》《雨夜，谁在倾听我的声音》《结满太阳的树》《橘花把春夜点亮》《遇见你的盛放》。获《人民文学》《中国作家》《诗刊》等征文奖。

15、我的宿命如露水，哪怕再短暂——

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18、元《四睡图》东京国立博物馆藏日本重要文化财产

19、钢铁的花朵，季节的浓荫