84句道德经里面的好名字精选句子

一、40个出自道德经的经典好名字

1、九重境界是以一法深入之后的门内光景。好比大海深潜，取某定位直线深入，在不同之深度，皆会展现不同之世界，有不同之客观观测值，从而带来不同的主观体验；此过程，已经到达海底的前人实践，就异常关键。无为法之九重境界与大海深潜神似之，学者可借类攀拟。

2、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

3、“于渊”是出自“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”中，这句话告诉了我们，我们每个人都有自己的生存环境，都有内心坚持的事，我们不能脱离自己的身份去做一些不符合实际的事。所以，“于渊”这个名字有正视自己的意思，同时，这个名字也很适合男孩起名。

4、译文：有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深柢固，符合长久维持之道。

5、《道德经》第三十九章：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生。这里的“一”就是指的道。

6、《周易》即《易经》，是传统经典之记录了六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)。每个卦象都由六组“阴”“阳”符号组成，用于表示天地万物的一种变化，并给人应对这个变化提供行动指南。

7、这是《黄帝内经》的第一章，“上古天真论”。

8、德国前总理施罗德曾在电视上呼吁：每个德国家庭买一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑。

9、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。——《道德经.第四十一章》

10、日本著名企业家“经营之神”松下幸之助：把《孙子兵法》是用在销售上，把《大学》用在管理上，把最难懂的《道德经》用在最重要的领导层上”；“我并没有什么秘诀，我经营的唯一方法是经常顺应自然的法则去做事”；“过分追求欲望的结果是：不仅不能感到舒适，反而会感到痛苦，丧失自我”。

11、互补理论创始人，丹麦大物理学家玻尔(1885—1962)，在被丹麦王室授以勋章时说：“我不是理论的创立者，我只是个(道家)得道者”；“我们在这里面临着人类地位所固有的和令人难忘的表现在中国古代(道家)哲学中的一些互补关系。”

12、无为法是大道修炼之巅峰，是上古时代一切真人证悟之道枢。秦汉以降发展起来的丹道，则是有为法的巅峰；我们这里传承的净土法，则是有为法里面最具普度精神的典范。有为是无为的基础，而无为法又是一切有为法的基础；无为法像太极之中央原点，根据离原点距离的远近，可以判断此有为法的高低正旁；无为法的原理，是所有有为法都要遵循的根本原理；一切有为法，最终都要归于无为法。

13、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。

14、一切证悟技术里面，最真朴而最隐秘、最普通而最高上者，正是道家里面的无为法，是天下一切法之最底层，是一切法之登峰造极，是法中之王！

15、《道德经》这一享誉世界的经典，仅用五千言就囊括了宇宙和人生的至理。德国哲学家黑格尔说：“老子的著作，尤其是他的《道德经》，最受世人崇仰”。

16、“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”(第23章)、“道常无为而无不为”(第37章)。这里老子说道体永远是“无为”，它的用则是“无不为”，意思是无所不起作用，处处起作用。现在有很多人解释道家的“无为”时，认为“无为”的意思就是“万事不管”。其实老子的“无为”，并不是万事不管，“道常无为而无不为”这句话，正是样样都要管。这两句话上面的“道常无为”，是讲“道”的体；“无不为”是讲“道”的用。宇宙万有就是“道”的用，所以它无所不为。到了最后归于静，归于空，所以是“无为”。

17、“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”

18、老子生于公元前600年。姓李名耳，字伯阳，号是老聃，相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。

19、民不畏威，则大威至。

20、真正的《易经》，包括了连山易、归藏易、乾坤易及周易，其中，连山、归藏、乾坤合称三坟，连同周易，共有四易，“三坟四易”方是《易经》之全体。其中“三坟”是主干，是描述大道全体大貌及运动规律之语言符号，内中蕴藏证道核心技术，是本体之学，是悟证合一之绝学，它有体无用，以周易为用。

二、道德经里面的好名字

1、潆泓水回旋深广貌。适用于女孩取名字。出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲瀜清澜，百步傍流，带垣通舟。”

2、“格物致知”出自《大学》开篇之“大学之道”，原文是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。后来人们把这几句话叫做《大学》的“三纲领”“八条目”。“格物”和“致知”即“八条目”之二。

3、我们姑且把人的悟性分为三种：上等、中等、下等。悟性最上等的人，他听了“道”的理论，马上就明白了，就会积极地去实践，把这些理论落实在日常生活之中。而悟性中等的人呢，他听了“道”的理论，半信半疑，有时候相信比较多一点，有时候怀疑比较多一点，有时候也会去实践一下，但不久又放弃了，我们大多数人，都属于这一类人。悟性最下等的人在听完“道”的理论后，他完全听不懂，他以为你在讲故事，开玩笑，所以就会哈哈大笑起来，如果他要是不笑，那反而就不足以称为“道”了。

4、出自《道德经·第六十四章》。人们做事，常在快要成功时失败；在快要完成、结束时能像开始时那样慎重，就不会坏事。这是说无论做什么事，从头到尾都要兢兢业业、谨慎对待。

5、请看我的长篇原创连载文章：

6、大道惟术法多端。《道德经》囊括了所有人类已知未知之证道法门。

7、轻诺必寡信，多易必多难。

8、怎样给宝宝起名字呢？好听，典雅，吉利，还不烂大街的名字有没有？

9、伏羲、女娲、广成子、神农氏、黄帝、老子、庄子、列子、鬼谷子等不同时段证道真人，他们的法有极大差别，但背后的本质都需要共同遵循一些不变的纲领，是什么呢？课堂上直指根本。

10、一切证悟技术里面，最真朴而最隐秘、最普通而最高上者，乃道家里面的无为法，是天下一切法之最底层，是一切法之登峰造极，是法中之王！

11、译文：人一旦有所成功，就得知足。懂得功成身退，就把握了自然的法则。

12、在《诗经取名》、《楚辞取名》章节：(1)原创了许多别的网站和别的回答里从来没有出现过的名字；(2)详细解释了每个名字的含义、出处、拓展寓意；(3)全部附上五行属性，方便大家使用。

13、突变理论的创始人托姆在《转折点》一文中说：“在老子的理论中，有很大一部分是关于突变理论的启蒙论述。我相信今天中国许多喜欢这个学说的科学天才，会了解突变理论是如何证实这些发源于中国的古老学说的。”

14、恬雅沉静文雅。适用于男孩和女孩取名字。出自《资治通鉴·宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。”

15、玄德是一种难以表述、微妙的、具有道的完全特质的德。《道德经》第51章说：“故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”玄德的境界，就是道的境界，万物有了道，也就有了德，德即是万物生长的一种内在信息内在能量，故而能“畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。”在人的身上体现出来，这种德就像母亲的爱一样，无私地为他人储蓄力量，为他人的成长付出，为他人的成熟成功付出，也爱护他人，护持他人。

16、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

17、美国汉学家艾兰教授在《中国早期哲学思想中的本喻》中概述说：“‘无为’正如水之所为：它缺乏意识不能有‘行为’，但其然而然地流淌而不需任何人为的努力……其是‘无为’的一个侧面，由于‘道’也是基于水的意向，故‘无为’亦是‘道’的体现。”

18、在《道德经》里面，道不仅是产生万物的最高存在，还是万物变化运动的规律。“反者，道之动。”(第40章)意思就是万物循环往复的运动变化都是根据道的规律进行的。

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20、天下，是每个人的天下，每个人都是天下的王。你在服务人民的同时，也在促进自身更快证悟。

三、道家很玄很霸气的名字

1、尼采则更是说:“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”

2、胜蓝比喻学生胜过先生，后人胜过前人。适用于男孩和女孩取名字。出自《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而胜于蓝”。

3、若华古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞·天问》：“羲和之未扬，若华何光？”

4、跟天和地存在的时间一样长，形容永久不变(多指爱情)。

5、冠名“黄帝”的学术作品主要有《黄帝内经》、《黄帝外经》、《黄帝阴符经》，它们都是出自这个神话般的道学团队之手。《黄帝内经》、《黄帝外经》记载的医道，小可医治疾病，中可医治生死，大可医治国家，乃是道学里面身世同治的宝典，而《黄帝阴符经》，更是至道修炼及奇门遁甲之核心元典。

6、没有建立在悟透生死基础之上的悟道，都是空中楼阁。本节详细讲授人类世界观之最高峰“天道承负”，指明生命从何而来、到哪里去的人类终极问题，并剖析出中间的曲折历程。导师运用先天易，推演出更细微的十二承负，将宇宙之全景图以波澜壮阔的形式展示在学者面前，深刻的解答了个体命运差异背后的根本原因，阐明命运演化的第一动因。

7、美国著名物理学家爱因斯坦：在爱因斯坦家里的一个书架上发现了一本已经被翻烂的德文版《道德经》

8、上善若水，水善利万物而不争。(包容、奉献精神)千里之行，始于足下。(路要一步步的走)知者不言，言者不知。(话不可乱说)慎始如终，则无败事。(做事循序渐进)飘风不终朝，骤雨不终日。(顺应自然)万物之始,大道至简,衍化至繁。(精于心，简于行)祸兮福所倚，福兮祸所伏。(好事坏事相互依存)知人者智，自知者明。(知己知彼)知足不辱，知止不殆。(懂得适可而止)将欲取之必先与之。(付出才有回报)

9、明彰——《道德经》自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

10、《周易》是上古典籍，用词古奥，句意艰深，给初学者造成极高的门槛。

11、社会各领域成功人士，宽厚慈悲，热爱传统文化，并具有谦虚空心之态度者；

12、法国传教士马若瑟(1666—1735年)，他在从《老子》第十四章中发现了：视之不见名曰夷(y)、听之不闻名曰希(hs)、搏之不得名曰微(we)。所以，他认为：“yhwe(雅赫维)等于“夷希微”，就是上帝耶和华名字。”

13、美国物理学家、诺贝尔奖得主卡普拉：“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且最完美的生态智能，它调在自然的循环过程中，个人社会的一切现象和潜在两者的基本一致。”“中国的哲学思想，提供了能够适应现代物理学新理论的一个哲学框架，中国哲学思想的‘道’暗示着‘场’的概念，‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似。”

14、余馨留存的香味。适用于女孩取名字。出自宋代苏轼《芙蓉城》诗：“俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨。”

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16、形容颜色又杂又多，使人看得眼花。也比喻事物错综复杂，令人分辨不清。

17、志鹏形容志向远大。适用于男孩取名字。出自《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏”。

18、无为法特点之是直截了当，《道德经》八十一章，每一章都是独立的一个无为法，简易明了，依之而修，都可证入“独立不改”的“天下母”——大道之根。

19、英国当代汉学家彭马田认为：“《道德经》并非我们所理解的一般意义上的书，它是格言及注疏的集合，前后并无明显的逻辑顺序，这81章犹如一串圆润的珍珠项链：象珍珠一样，各独立，集合在一起，其效果则更显美奂绝伦。”

20、在资讯不发达的古代，《周易》相当于“度娘”，家家户户都备上一本以便随时解决疑惑。过去全球《周易》的发行量丝毫不逊于《圣经》。

四、楚辞中惊艳的男孩名字

1、在我们中国传统文化之中，最核心的东西就是这个“道”，无论是儒家还是道家，还是诸子百家，讲的都是“道”。这个“道”就是宇宙万物最原始的那个东西，所有的一切事物，都包含在“道”中，都离不开“道”，所以说“百姓日用而不知”。但是究竟什么是“道”呢？又很难用言语表达出来，因为只要用言语表述出来，就已经不是原来那个永恒的“道”了。

2、志行志向和操行。适用于男孩取名字。出自《易·屯》“《象》曰：虽盘桓，志行正也”。

3、美国明道大学校长、道学基金会主席张绪通：“整个中国历史上只有两个朝代，即汉代与唐代奉行道的哲学。这两个帝国是当时全部地球文明中最健康、最幸运、最先进的国度。狱是空的，遗落在街道上的贵重东西没有人捡，所有国民充满信。这是因为这两个朝代的政府达到了礼制与正义政府的水准。历史学家把这两个朝代称为中国的黄金时代。”

4、译义：一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。

5、君子悟修身之道：天之健，君子以自强不息。

6、功成身退(gōngchéngshēntuì)

7、何谓真人？洞彻并掌握宇宙全部奥秘，于无极之野中不死不灭、生生不息者是也。这样的人，并非天生，乃是从踏踏实实的实证中步步走来，伏羲黄帝如此，老子亦不例外，而老子亲著的《道德经》更不可能回避这个核心。由此可知，《道德经》虽然放之于四海皆准，但是其核心，仍然是至道修炼。

8、澳大利亚国立大学教授柳存仁，在1996年8月召开的“北京道家文化国际研讨会”上，说：“道的根就在中国，尽管道无所不在，但道更在中国。”

9、做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。

10、老子姓李,名耳,谥曰聃,字伯阳,庄子姓庄，名周孔子姓孔，名丘,字仲尼孟子姓孟，名轲墨子姓墨，名翟荀子姓荀，名况,字卿,后世也称荀卿管子管子古时称“筚篥”,又称“悲栗”或“笳管”,簧管乐器。

11、古人常常通过分蓍草、抛铜钱等方式得出卦象，再按照卦象提示趋吉避凶。

12、六十四卦中阴阳理论赋予了历代中国人“一分为二看问题”的二元辩证法，而且它直接影响后世的《黄帝内经》《道德经》《鬼谷子》《孙子兵法》等著作。诸子百家学说，无不以《周易》为宗。

13、雅亮正直诚信。适用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域记·摩腊婆国》：“言辞雅亮，学艺优深。”

14、严格来说，玄德是“道”的德，但是这同样适用于人，因为人法地，地法天，天法道。

15、英国当代哲学家克拉克(J.J.Clarke)：“现代经济由市场的原理就是源《老子》的无为而治”。他还认为：“道家在西方的发展可能与佛教、印度教不同，它不会表现为宗教运动，而会体现在：挑战过头的启蒙理精神、非此即彼的简单化思维原则，提供新话语、新洞识、新范式，影响西方人的思维方式以及个人选择与生活方式，替代唯物主义与彼岸宗教信仰并引导我们树立生态化精神的态度，有助于西方人灵肉二元论的克服和整体精神态度的转变，道家治疗的哲学对西方人有关真理观、我、别认同等的反思有积极作用，对诊治西方虚无主义的顽症具有显著疗效，因而一般地对西方反思启蒙的后现代计划有意义。”

16、《道德经》第十章中说：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”玄德就是道的一种特质：生育万物而不占有他们，有了功劳不自恃，养育万物却不主宰他们的命运。刘备，字玄德，就出自此处。

17、前苏联著名汉学家李谢维奇说：“老子是国际的，是属于全人类的。”

18、法国哲学家德里达(1930—2004)认为：“整个西方思想与民族精神，都以逻各斯为中心概念。逻各斯是西方民族精神的最高概念，道是中华民族精神的最高概念，二者惊人的相似，可以说是逻各斯与道同在’。”

19、易宗渊，易守中，易用勤，易笃静，易抱朴，易希夷，易观复，易法地，易无名，易正易玄德，易事天，易辅物。易冲虚，易图南。名字很多，我自己也比较喜欢道家，列了些，供你参考。。。

20、宇宙：道生万物、道法自然

五、40个出自道德经的经典好名字四个字

1、熠然光闪烁的样子。适用于男孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。

2、法国第一位汉学家讲席雷慕沙(1788—1832)认为：老子的思想与稍后的毕达哥拉斯学派和柏拉图学派所提出的“学说有无可争辩的共同之处”。

3、《易经》，是世界上最古老的经典，实际上，并非是大众误认为的算命风水之书，而是一本最顶尖的悟道书，它用具象而又精确的语言，描述了大道之本体和运行规律，指导者一代又一代人通往证悟的生命之巅。

4、朝辉朝辉，晨光。适用于男孩取名字。出自《三国志·魏志》，朝旦为辉，日中为光。