精选堕落血腥恐怖英文网名(123个网名)

堕落血腥恐怖英文网名

1、Jade：洁德，Jada：洁达，Jaden：洁登。含义是“玉”

2、Run away(逃离)

3、Gentle.温柔

4、 本文是因这样的触动而思新世纪中国文学的再生产。 

5、kimi

6、Octobse (小悸动)

7、 adieudale：再见溪谷。

8、三毛英文名字叫这个 ，喜欢三毛。

9、此名依照中文读起来为“旺德”，以字母“w”开头，“w”在西方，代指赢的含义，男孩用以“w”字母开头的英文名，引出了优秀卓越的寓意。wonder本义指好的、奇妙的，寓意聪明特殊。(堕落血腥恐怖英文网名)。

10、 Serein : 身处落雨的黄昏

11、Times lover (时光爱人)

12、 AIkaid：摇光星。

13、 Ensoleile：阳光明媚。

14、放空的心、风吹誓言、笑话往事、往事一桩

15、名字印象有创造力。喜欢和人们在一起。外貌对你来说很重要。但有时过于关心别人的问题。善于表达自己的想法。

16、she

17、A very good lap from Nico and a thorough job from all our guys during the weekend so far.翻译：尼克跑了很棒的一圈，本周末我们的伙计们至今为止干得也很好。(堕落血腥恐怖英文网名)。

18、罗兰·巴尔特《符号学原理》，第71页。

19、Sandm。旧颜

20、迷之王子、夺神之血、死亡旋律、黑域亡魂、

21、《当代音乐与大众》，《权力的眼睛》第96页。

22、echo是希腊神话中的仙女，长得很漂亮。希腊神话中，宙斯的老婆赫拉嫉妒山林女神Echo的美貌，让她失去了正常的说话能力，只能重复别人的话的最后三个字。后面有回响的意思。

23、hermes (璀璨)

24、Empty(空虚)

25、　　Glu TtoNy沉沦；

26、　　nature(本性)；

27、名字来源：Mia是Marie的昵称，源于希伯来语，含义为苦味，苦涩。

28、EMEscaren——埃梅斯卡伦

29、 Arrebol : 灿烂云霞

30、杰姆逊《后现代主义文化》，见《后现代主义与文化理论》，北京大学出版社1997第219页。

31、半面裸妆、追逐黑暗、罪恶为伍、夜染烟云

32、Deceive(谎言)

33、03：wonder

34、?khuntoria

35、 OIshiI：美味。

36、Remorse(悔恨)

37、reserved (矜持)

38、红颜褪去、伊人消逝、共赴黄泉、蛇蝎女人

39、Bubble(泡沫)

40、斯嘉丽约翰逊→Scarlett Johansson

41、Rampant(猖狂)

42、Belaswan——贝拉斯旺

43、Mia 的相关人物：

44、Deadly(致命的)

45、 Waddles：怪诞小镇里的摇摇猪。

46、 Sunburst：从云隙射下的阳光

47、拆解掉中国新世纪话语场上空盘旋的罗兰·巴尔特的幽灵之后，再来看我们当下的文学现象。打开新世纪文学网，琳琅满目：“玄幻魔法”、“武侠修真”、“网游动漫”、“恐怖灵异”、“美文同人”(你说这类型命名是文学还是网络游戏？)“都市言情”、“历史军事”、“科幻小说”、“穿越小说”等等，除所谓的寥寥“经典名著”之外，作者署名多是“天蚕土豆”、“我吃西红柿”、“嗜血疯子”、“傻瓜吐司”、“玉米菠萝”……真是传统的名不正言不顺以巴尔特似的极乐完全颠覆了。网络提供给了命名空间的五花八门，几乎已是新规戒律，如果你在网上游乐，还真名傻颠颠，首先就有被除名开除网籍的危险。网络的超智容不得人名的凡俗。那么文责自负也就自然成为了垃圾废弃，以至于即使如郭敬明这般使用像是实名者，也难真的自负文责。我认为这是屡屡曝出抄袭事件的根源。这署名不再为文学，只是进款账号罢了，即使是那些网“名”们，在进账时，也定要用存折身份证上的署名的。只是与作者无关，与文学无碍。手印只属于银行关口。

48、见《启迪》220页，中文注释英文注释3

49、 cassie：可爱，快乐而甜美。

50、罗兰·巴尔特《结构主要活动》，见《罗兰·巴尔特文集·文艺批评》，第254-262页，怀宇译，中国人民大学2010版。

51、Paranoid(偏执狂患者)

52、 precious：珍贵。

53、My hero(我的英雄)

54、 Sunflower：向阳。

55、Mia米娅是《La La Land》爱乐之城的女主角名字。

56、Anesthesia(麻醉)

57、°Distance (距离)

58、 Island：在等另一座岛。

59、孤影魔煞、妖娆夜影、夜魅婴猫、颜影魅猫

60、loser(遗失者)

61、kissing

62、远山和叶 Kazuha Toyama ，

63、Pamper(娇纵)

64、小岛元太 Genta Kozima ，

65、 罗兰·巴尔特把他对文学的幻想，对“言语活动”的极富形而上的追求假象进未来社会，在“作家与写家”的探讨中，就说过历史使我们如此矛盾着：“历史使我们出生太晚以至于我们成不了(心安理得的)著名作家，又使我们出生过早(是这样吗？)以至于我们成不了为人所听的写家。”巴氏的括弧，表明六十年代的他并不甘心，在《写作的零度》中就尝试要颠覆“社会场所”。在他看来，“社会意图”有其历史惯性，以至于不同的作家，即使是隔代的，在接受近乎相同的规约秩序下，其表示的形式和内容的观念都会如同，因为他们的写作来自于“技术性反应的发生场所。”因此，巴尔特在上个世纪1953年就对“消费社会”充满期待，认为这是改变“社会场所”固性、拯救语言沦为“僵尸”的途径，他把消费自由当成了法宝，“不致逐渐变成他人语言和我自己语言的囚徒。”但在今天新世纪消费虚幌文化之名已泛滥成灾的当下，我禁不住要问：谁来消费？这消费的主体本身的知识构成是什么？具体来说是若巴尔特作为消费主体，他火眼晶晶，一眼必洞穿哪是福楼拜之笔的赝品，哪是马拉美似的戕害。可是，今日消费所谓文学的消费主体，是哈韩哈日族，他们并不是白纸一张可绘最新最美图画之自由，而是被平面复制规训甚至用污染来形容也不过的族类，根本不具备区分原作和赝品之能力，这样巴氏定性的“僵尸”就成了当今肯德基、麦当劳似的美味佳肴了。

66、Give up on love(放弃爱)

67、insomnia(失眠症)

68、Delete(删除)

69、Pure (纯然)

70、Innocent (纯情)

71、Sweethess

72、Memorial. 纪念

73、Review(旧爱)

74、 Fairy：仙女

75、nature(本性)

76、 Poundba ：温柔。

77、Desolation(荒芜)

78、Great

79、 lumen：流明。

80、 Redamancy：你爱着ta时，ta也爱着你。

81、 agony：极大的痛苦。

82、《当今文学》，《罗兰·巴尔特文集》第183页。

83、 Gnomeshgh ：某人愿意在第一时间与你分享有趣的事。

84、music

85、 komorebi：阳光穿过树林之间的缝隙。

86、 Solitude：平静愉悦的独处。

87、目暮十三 Jiuzou Megure，

88、Excess.(多余)

89、Give up on love(放弃爱)

90、Do

91、 South Bay：南湾。

92、 作者之死是自上世纪末罗兰·巴尔特的文本符号学理论译介到中国以来,语言的编码,语义的拆解和颠覆,那在作者之死上腾飞的读者之生(“ThebirthofthereadermustbeatthecostofthedeathoftheAuthor”)曾带给中国文学界少有的貌似“民主”的一片呼声。从上世纪尾声到新世纪约近15年来，有多少论文在论证文学编程、编码的极乐。如为网络空间唱赞歌一般，赞美如此点击率攀升的“文学”更“贴近了生活的真实”、更“畅通了灵感的创造”、更“丰富”或者“打破了权威垄断、等级划分”云云，隐去身份、真实姓名的文本狂欢，被高调确认更能“体现话语的自主”。但是，完全的隐名，甚至几乎达到发泄似的漫骂网风，在怎样地背离着文学使命？难道真如美国作家希利斯·米勒所问：“文学死了吗？”

93、Excuse(借口)

94、Cleanliness(干净)

95、　　Socialman(社会人)；

96、Rosita——罗西塔

97、1992年7月22日出生于美国德克萨斯州，美国女演员、歌手。

98、 Turquoise：绿松石

99、《启迪》，第121页。

100、一听名字，尤其老美发音，让耳朵很舒服很惬意，再一看容貌，相当让人印象深刻，很期待斯嘉丽约翰逊的《黑寡妇》。

101、Angel(天使)

102、黑羽快斗 Kaito Kuroba 

103、 Kilig：喜欢一个人，喜欢得好像胃里正有成千上万只蝴蝶翩翩，一张嘴就要全部飞出来一样醉醺醺，麻酥酥感。

104、Though(直觉)

105、 Wabi-sabi : 在不完美之中寻找美好 接受人生的生死轮回和残缺之美

106、Cercie lannis——瑟曦兰尼斯

107、 cheri：亲爱的。

108、怪盗KID Kaito KID 

109、 Aphrodite：美神和爱神之名。

110、 HeT：爱而不得的意思。

111、来源语种：拉丁语、希伯来语

112、ban.(禁忌.)

113、    从韩寒成名作《三重门》来看，可称为时代文化大餐，这写法自巴赫金的“狂欢理论”诞生起，就不可忽视。拉伯雷的漫无边际之率性，韩寒的笔力和想象都远远不及，就好比那庞然大物的巨人，伸出一舌头，作者拉伯雷也要辛苦走上好几万里。而相比我们韩寒，毕竟只是17岁不无单薄秀美身躯的青年，在可以覆灭千军万马的巨人舌头上，蓟草一颗(没有贬义，读读安徒生的童话就知。)却也能发现时代舌苔上的林林种种。如果说拉伯雷在巨人舌头上呆的几个月，可以虚幻一个空想社会主义，那么韩寒用17年的生长，囊括了我们时代的万马齐喑。这是一个英文充斥的洋泾浜已不再是贬义词，而是霍米·巴巴杂糅理论之后的现在，韩寒喜欢讽谏似使用；这又是一个戏说历史、消费古诗文、戏谑意韵情怀的自由时代。不只是韩寒，只要有舞台，专家、名人、作者个个都一样既要尽情展示自己文化才情，又要极尽不屑地强调调侃一番。有时我感觉，中国的传统文化在当代的命运就像是19世纪西方古朴自然的少女遭遇到“多余人”一般，这19世纪病的产儿(像普希金笔下的叶普盖尼·奥涅金、本杰明·贡斯当的《阿道尔夫》等)，那种既占有了你，又一定要张扬对你的不屑，于是就可以确保高高在上的言说者之位的颠扑不破。本来“狂欢理论”的价值在于颠覆精英等级，强化民间，而我们的当下，是经典都纷纷脱下了罗兰裙换上了三点式，从而造就了一批永不坠落的新星“贵族”。韩寒文充斥着转换性使用的古诗文，骈文古文上下齐手，是要为被指认的其一代知识匮乏、抑或仅为自己的偏科非优等而正名。但是，卖弄才情亦有不同的表达方式，当下是讽喻和颠覆的年代，所以韩寒与历史源脉始终保持戏谑之调。用一个浅近感受性比喻来说，韩寒用作品的形式张开了一个大大的垃圾袋，曾经的思想、语言、文化，以及伦仁，统统以垃圾的名义进入到他的作品，于是手持垃圾袋者，你说牛逼不牛逼，这是80后写作的通象。远不是文本更加自由畅快，理念更加多元民主，而是垃圾袋的操作之手，已然是绝对的权威，将所有曾存的价值都扫进垃圾，重新树立自己的，像网管，以病毒的形式清除其异己，以密码的形式组建其死党。这是为什么80后写作要如此强调阵营、断代，对叛逆的极度张扬，使得韩寒出道不无天分，亦会行将不远。因此，本文不只要说指纹与文学的责任，还要说作者这署名的功能。

114、向左转|向右转

115、 总之，被习惯界定承脉俄国形式主义理念的罗兰·巴尔特之“作者之死”说的精神实质，我认为，并不支持摹本、甚至赝品的泛滥，相反其理论气质同源于文学寓言隐喻系统；只不过在对创造力及愉悦纯粹性的极端追求中，对突破极限始终期待着，而消费及平面似的民主共享只是其期待之一种。这是他为什么支持罗伯·格里耶的新小说的因素，在1954年《批评》(Critique)上发表的“对象文学”中，结尾似乎是赞赏普通人——“没有别的能力而只有他用自己的眼睛看的能力”之人，通过无深度的创作，享有了“对深不可测的事物”的消费；但真正让他着迷的是“时间深度”在空间中的展开，并认为，这是避免“时间”衰败的佳径。如果我们依旧坚持“时间”与故事叙事同构，那么这以物质材料分解的离子似“时间命运”就自然隐射了文学的命脉；剔除了“时间长度”的叙事，是不是可以尽在“效果”中体味？“剥夺了哀婉感人过程”之功能的文学，是否还有群巫去“享受”？除了罗兰·巴尔特自己！如同我们当下对视觉图像的强调，巴尔特推崇的罗伯·格里耶的“三片很薄的火腿摊放在白色的碟子里”就是要突出这“视觉浏览的真实”可以给予每个人平等的共享。但这冷冰冰“非自然之用”的食物是激不起“只拥有眼”就够了的“普通民众”丝毫兴趣的，(特别是哈韩哈日族)，这是为什么中国上世纪末追随罗伯·格里耶的法国新小说之流，会在新世纪被网络合成如郭敬明的无丝毫文笔文采的拼凑拙劣抢了风头的缘故。欲望刺激之下的消费，非罗兰·巴尔特的理想，平庸杂劣的乱哄哄更不是人人共享的天堂。 

116、 Oxygen：氧气。

117、Soulmate ( 灵魂伴侣)

118、05:tin

119、文章原以“理论误导”发表于2011年3期《南方文坛》，后收录于《符号与话语》。

120、Daniele stangelian——丹尼莉斯 坦格丽安

121、Warm Heart(暖心)

122、暮光之城