72句古代诗词中的情侣名精选句子

一、古代情诗蕴含的情侣名

1、我希望我们一起分担风寒暑湿热，

2、这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底桔。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。

3、羊生小羊，胞衣不破，胞胎出母羊体后，母羊咬破胞衣，小羊羔才从里面挣脱而出。这种胞胎的产育，滑溜顺利，母羊没有太大的痛苦。人生产时则是在母体中挣破胞衣，从母体娩出时，母亲就有较大的苦楚，甚至有相当大的难产概率。《诗经·大雅·生民》写姜嫄生周朝始祖后稷，“诞弥厥月，先生如达，不拆不副……”姜嫄怀后稷怀足了月份，生产时下体不破也不裂，很滑顺地生出一个“胞胎”(即孩子连同胞衣一齐娩出)，象母羊生小羊羔一样(“先生如达”的“达”即小羊羔的意思)。这种不痛苦的畅顺滑美的“羊”式的分娩，成为神奇值得称颂的现象，也成为所生孩子(后稷)神异不凡的一个衬托。

4、好趁青春正发芽，为侬独放一技花。盼君今世化成蝶，把我心儿采去家。

5、几年以后的一个春日，陆游在家乡禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐婉邂逅相遇。唐婉安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。

6、农历七月初是中国民间的传统节日——七夕，也被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日。

7、天涯一去经山海，何日重逢话雨风？约定深盟心不悔，时时寄信遣飞鸿。

8、牵祢丶左手╮|挽你丶右手╮雨天、扔伞。|晴天、打伞。抬头、微笑。|低头、沉默。╰’描、前途|╰’画、人生笑看风流红尘|轻叹世间多变前世的沧桑”|后世的风光”孟婆╮断一世红尘|奈何╮送一世倾城、心疲惫。|、心疲倦。{堕落恶魔？|{堕落天使？、浮伤年华。|、忧伤说笑。承诺唯美唯美。|唯美唯美承诺。停住、说爱你|站住、说爱我说句、迩爱莪|说句、莪爱迩浅唱ジ内悲伤|浅唱ジ内快乐丶念－q1n|丶恋－q1n﹏繁。誮似锦|﹏似。氺蓅哖╯仅冇旳执着|╯仅冇旳姿态╭生如夏花|死如秋叶╮、红颜。祸水|、蓝颜。祸水。执你|、之手|。与你|、偕老这些都是我比较喜欢的、看你喜不喜欢！

9、长沙王吴芮有一个非常有才华的妃子叫毛苹，在去世那年过生日时，吴芮与毛氏苹泛舟湘江。远望青山，近看碧水，想想这么多年征战在外，打打杀杀，夫妻聚聚散散，毛氏和吴芮都陷入了一种未可名状的伤感境界。毛氏对着丈夫即兴吟道：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”其情深深，其意切切，吴芮听罢竟然想到了死，称：“芮归当赴天台，观天门之暝晦。”

10、一方手帕能够拥有文化符号价值，在西方，是在贵族圈中浸染而出，而于古老的中国，自然是提升于诗情词意。古人乐于在手帕上题诗寄情，或者把它的趣味浪漫化、淬炼成诗的元素。“尺素如残雪，结成双鲤鱼，要知心中事，看取幔中书。”所谓“尺素”就是一尺见方的素绢制成的帕子，绢是何物？丝织品；素绢用以题诗弄文，如此诗情帕意，非同寻常。比“尺素”更为浪漫奢华的名字是“鲛绡”，那是用美人鱼织出来的纱制出的手帕，一般用来拭泪。所谓“春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。”南宋陆放翁写给前妻唐门才女的词句，这一份凄楚痴情正是着落在一块浪漫的“鲛绡”手帕之上。

11、0水何澹澹‖山岛竦峙

12、小皮鞭抽屁屁还不是高潮，在抽打完之后，还有一个更加“三俗”的游戏。

13、徒令惜萱草，蔓延满空房。

14、快到碗里来&你才到碗里去

15、莫言犹未见，见则起相思。多少相思苦，不提应不知。

16、花待摘 直折枝

17、星万万&月灼灼——纵拥星万万，难抵月灼灼。

18、这首词中有这些中药：意已(薏苡)、白纸(白芷)、苦参、郞读(狼毒)、当归、远至(远志)、菊花、回乡(茴香)。词中用诸多中药名，以真挚的感情，以书信向远在他乡的丈夫倾诉相思之情，描写了闺中人思念夫君的款款深情。

19、没过多久，事情败露，瓦伦丁也被捕入狱。皇帝听闻此事十分震怒，下令将瓦伦丁处死。后人为了纪念他，于是追认他为圣徒，并将他殉难的这一天作为“圣瓦伦丁节”，将其作为爱情的象征。

20、提示：本文含有成人及重口情节，18岁以下勿入！

二、古代诗词中的情侣名

1、这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作，时熙宁八年正月二十日，苏轼刚到密州任知州。王弗，四川青神县乡贡进士王方之女，年方与十九岁的苏轼成婚。王弗聪明沉静，知书达礼，刚嫁给苏轼时，未曾说自己读过书。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她其它书，她都约略知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。苏轼与朝中权贵不和，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下这篇著名的悼亡词。

2、天使の三尺微命

3、注：①西方婚龄称谓，结婚60周年称为“钻石婚”。

4、梅舞青月‖马踏竹喷鼻

5、我希望我是个太阳可以永远温暖到你的心

6、有人分析，西方人之所以也寄情手帕，是因为手帕可以拭汗拭泪，且覆盖脸部表露或隐藏情感，这就与人们的身体和情感世界建立了联系；手帕作为个人专属之物，不能与人共用，其私密性特点，使之蕴含着个人的独特心思，是个人内在情感的载体，甚至说手帕是“人类躯体文明的物化符号”。

7、风月祭山河 山河归风月

8、所爱隔山海‖山海亦可平

9、我就把玄胡索儿缚住了你。

10、红豆：相思之物，代表相思。

11、明末冯梦龙除了留有传世的“三言”，还在戏曲、民歌等通俗文学的收集、整理方面有独异的贡献。在他选辑的《山歌》中有首《素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知？”——有没有诗都不要紧，手帕完全可以独自登场：单单“横也思来竖也思，一方素帕寄心知”，足以寄托一腔纯真的爱意了。

12、不想当归是何时，续断再得甜如蜜。

13、一直以来在我们的相处中

14、活动当天，既进行了迎七夕大型汉服婚礼秀，也举办了首届东莞观音山姻缘文化节的开幕典礼。数百名穿着汉服华裳的小哥哥小姐姐们齐聚观音山，共赴一场汉风盛宴。现场热闹非凡，恍惚间，让人以为自己不经意穿越了千年，错乱了时空，闯入了古人世界。

15、这个故事虽然与爱情没什么关系，但是剧情比上一个故事更令人震撼，居然将盲人复活，简直是神迹啊！

16、任何一个头脑正常的人都知道，战争最重要的资源是人口，罗马常年面临蛮族入侵，战争是长期行为，鼓励生育，保证人口增长，才是正常的做法。因此，什么为了保证战斗力禁止结婚啊，为了男女的爱情偷偷证婚啊，纯属扯淡。

17、满船清梦压星河

18、对于每一对夫妻来说，婚纱照不仅是一个美好的仪式，它更承载着俩人浓浓的爱意和对未来的美好向往。

19、桥上月光桥边柳，子规声声近中秋。最苦哪堪相思苦，最愁莫过女儿愁。

20、墨染成画，执念如花听风说他，听雨诉她浓烈相守，淡淡相依酒话醉人，情话烫心执念一世，终生无悔顾本无源，荣归顾里青灯古酒，白衣煮茶三千墨发，一夜白发浅酌清酒，静品温茶望你城，妄你城坞中客，辞宴酒愚人欢，委人心月光依旧柔人心，夕阳依旧醉人美似朝朝，亦暮暮凉城深情，旧爱晚成歌于途，休于树入戏太深，出戏太快故事与你，歌声与我人多慢热，熟人玩嗨千鸢锁画，梦回南国初之寒夏，末之凉秋良人情深，旧人缘浅野渡无人，寂寞欲晚你最珍贵，你别皱眉

三、古代情诗中蕴含的情侣名字

1、从民国时期开始，潮汕地区出现了一种独特的民间歌谣，叫作“手布诗”。手布是当地人对手帕的俗称。情侣无以传书，情人蕴含思念心意，于是便有人在手帕上题写诗句，赠送恋人以凭寄相思之情，这样，四字句为主、以潮音押韵的叙事诗——“手布诗”诞生了。而男女双方议定吉日“换手布”，有如交换戒指，这可是潮汕人家定情订婚的重要仪式呢！

2、古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗，或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”的自我写照。此等说法，皆缺乏史料根据。

3、事情并没有到此为止，最后“临门一脚”将情人节推向高潮且保持长盛不衰的，不是哪位权力通天的大咖，而是一块小小的巧克力。1868年，一家巧克力厂产品过剩，死活卖不动。为了促销，厂长别出心裁，把巧克力做成爱心的形状，在情人节隆重推出。没想到大受欢迎。于是情人节送爱心巧克力成了一种时尚，并且冲出英伦，走向世界。这可能是现今世界唯一一个具有全球共性的节日习俗。

4、字字苦参商，故要檀郎读。分明记得约当归，远至樱桃熟。

5、说明：本来绿叶很普通，和别的绿叶没有什么不同(引申为没有爱情的意思)，但是不同的是，它结出的果实红豆却与众不同(代表着非同一般的爱情)。待到常熟(一语双关，既指常熟市，又指平常红豆成熟的季节)的时候，江南(同样一语双关，既指地域上的江南，又指江南红豆文化园)已经是一片令人心生爱慕的好风景。通过绿叶、红豆一绿一红的对比，通过常熟、江南的一语双关，生动地描写了红豆传情、缔造爱情佳话成为人间美景的典故。

6、执念莫相忘、执念莫相惜。

7、这是一首著名的爱情诗，其中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”至今为世人所传诵，几乎成为了成语或习语。该诗叙述了一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？

8、天使の给我生活

9、天使の千娇百宠

10、挑灯夜读，舞文弄墨，能有一佳人红袖添香，是古代多少文人骚客的梦想。为了实现这样的梦想，各朝各代都有不同的方法。

11、鱼含芦苇，爬上岸来安慰

12、手帕的确堪称一种文化符号。在狄更斯的小说《雾都孤儿》中，贼头儿费金的贼窝里挂满了偷来的手帕，他要根据材质和款式挑出贵重有价值的，然后由主人公小奥利弗把手帕上的家徽标记挑去，再卖给专门的商贩换钱。偷、销一条龙，这个行业市场繁荣，二手手帕都有这么巨大的利润空间，可见贵族们是怎么样以手帕炫耀身份地位和奢侈富贵。事实上，十九世纪的英国，不但贵族绅士们会把家族姓氏、家徽绣在手帕上，以显示家族地位的高贵，对于女士们，手帕更是重要的华丽配饰、专属宠儿，无香帕不出门儿。她们极为重视手帕的华美样式和精良做工，甚至还要在帕上镶嵌金银珠宝，在社交活动中，待嫁的小姐可以把自己华美而有个性的手帕送与有意的来宾，由此展开一段风流情事。

13、接着，“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。“无言”二字，若有万千思绪。

14、你是我受伤时的三是我失意时的远志，

15、苏州市诗词协会常熟市诗词协会

16、译文：缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

17、因此，编段子抹黑他，就是瓦解王权的不二法门。

18、关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

19、是我烦闷时的栀子，是我迷茫时的苏和香。

20、独倚栏杆无限愁，有明月夜怕登楼。容辉皎皎天般远，笑眼盈盈水样柔。

四、古代诗里面藏着的情侣昵称

1、白头搔更短，浑欲不胜簪。

2、这块“诗帕”的主人名唤苏惠，前秦永兴元年(公元357年)生于始平郡(今陕西武功县)的一个官宦人家，美丽聪慧，才女一枚，她与英俊威武的窦滔成婚后，两人恩爱无比。后来屡建战功的窦滔在镇守异乡时结识了一名能歌善舞的女子，并纳为宠妾。苏惠听闻后，便将自己多日来写给丈夫的相思诗篇，组成奇特的回文诗，织在一方手帕上，寄赠远在边关的爱人。帕上的诗分别用红、黄、蓝、黑、紫五种丝线织成，八寸见方的手帕上，用841个字容纳了7958首诗。苏惠将帕上的诗命名“璇玑图”，璇玑意指天上的北斗星，那么这方诗帕就倾诉了她对丈夫深似江海、恒如星辰的爱情。

3、掀纱窥君颜‖折扇戏美人

4、宝黛的绢帕寄心思，不是像才子佳人小说那般发生在故事开端，目的也不再是简单的通好暗示、彼此试探，定情的功能已然被消解，但传情的意味却凸显了——何为“信物”？它不只是小儿女定情的凭证，更是两人灵犀相通的感情共鸣。

5、刊小容天下，纸薄纳古今

6、吃饱肚子并繁衍后代，是经常闹饥荒的上古人类的至高追求，就是至善至美！

7、山西高平羊头山的炎帝像

8、“正是在美好的圣瓦伦丁节，

9、罗马的希腊圣母堂中供奉的“圣·瓦伦丁头盖骨”

10、太阳强烈 水波温柔

11、所以说诗是个好东西。文学上讲可以提升笔力、抒发才情；心理学上讲能够舒缓压力、调节神经；从私情上讲，它又是渴慕爱情的咏叹调，只待知音。在“男女授受不亲”，婚姻须赖“父母之命、媒妁之言”的中国古代社会，人性本能的爱情好像从礼法岩石的缝隙中长出的花草，情诗么，不如当做爱情花蕊上的花粉，等蝶舞，等风来。

12、如唐代白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”意思是在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。两汉曹植的《送应氏二首》：“愿为比翼鸟，施翮起高翔。”意思是我多希望化成比翼鸟，与你展翅一同飞翔。