130句爱晚亭是什么亭精选句子

一、爱晚亭为什么叫爱晚亭

1、内为丹漆园柱，外檐四石柱为花岗岩，亭中彩绘藻井，东西两面亭棂悬以红底鎏金“爱晚亭”，是由当时的湖南大学校长李达专函请毛泽东所书手迹而制。

2、可以说，陶然亭在新中国崛起的道路上，有着重要的作用。

3、这是考证者们目前能找到的毕沅题爱晚亭的唯一证据。

4、那么，红叶亭是哪一年修建的呢？

5、到了红叶亭，一见这两句，罗典一下子全明白了，心想：这首诗独独漏了“爱晚”两字，这是在变着法儿说我不爱护晚辈呀。罗典顿时心生惭愧，就把这亭子改名叫做了“爱晚亭”。

6、爱晚亭，也是岳麓山上众多亭台中最有代表性的一座。穿过巍峨的岳麓山正门，再走一阵子弯弯的林荫路，就可以抵达。它与中国最具特色的建筑庭院一样，一定程度上可以看作是庭院的延伸，甚至更加超越日常的实用，而完全融入到自然的审美中，成为一种纯粹的大地艺术。在这里，爱晚亭完全可以看作是岳麓书院的延伸。

7、还有爱晚亭为什么叫爱晚亭？

8、再往下说，就该说爱晚亭的亭名题匾人了。众所周知，就是当代开国领袖毛泽东。据说是毛泽东的同学，时任湖南大学校长的李达所请，毛泽东欣然命笔。毛泽东早年和同学经常在爱晚亭纵论天下大事，还在岳麓书院里办过《湘江评论》，其师兼岳父杨昌济也是优秀的岳麓弟子。在某种意义上，毛泽东也算是岳麓门生。不过还有一个细节，可能世人就不知道了。毛泽东的老师中也有一位罗典后人，叫罗正纬，是现在的长沙一中创办者之毛泽东当年就在长沙一中学习过一年。这么说起来，罗典也可以算得上毛泽东的师祖辈人物，毛泽东提爱晚亭，又多了一层意味。

9、斜：此字读xiá，为伸向的意思。

10、湖南省长沙市爱晚亭家纺用品有限公司，成立于2000年，位于国家长株潭两型社会大河西先导区宁乡开发区，是一家集设计、研发、生产、销售于一体的家用纺织品企业，已形成自己独特的产品设计风格。爱晚亭家纺已有10几年历史，在长沙是老字号家纺品牌，值得信赖。多年来的发展，爱晚亭家纺已经推出了恒温被、儿童系列家纺、婚庆系列家纺、床品套件等等产品，其设计已形成独有风格，样式繁多，满足不同用户的要求。爱晚亭家纺恒温被是其推出的新品，爱晚亭恒温被具备各种功能，如抗菌恒温、远红外线等等，带给用户最实用而且有保健作用的家纺产品。爱晚亭家纺的理念就是把“被”爱进行到底。。

11、将军略略沉吟，一瞬间千年前大诗人杜牧的那首即兴创作的《山行》绝句，那不朽的意境倏然映现脑海，他兴奋地说：“亭名很现成，杜牧诗句：停车坐爱枫林晚，‘爱晚’二字与此亭之情之境多么切合？”

12、这里有千年学府岳麓书院、千年古寺麓山寺、中国四大名亭之一爱晚亭等著名人文景点。岳麓山不仅自然景色迷人，更是湖湘文脉根系所在。每次走近它，都有一种油然而生的亲近感、崇敬感。

13、在这个美丽的岳麓山有一个始建于宋代的书院，名为岳麓书院。岳麓书院内保存大量的碑匾文物闻名于世，是一出具有深刻的湖湘文化内涵的书院。

14、罗院长拍掌，从此：爱晚亭就成了岳麓山的一处景观，也成了中国一座名亭。

15、说实在的，当见识到岳麓书院规模如此宏大，气势如此磅礴时，我是很感叹的。一千多年前，就奠定这样的大手笔，很有气魄。那个叫朱洞的潭州太守，值得致意！他掘开了岳麓山的一眼清泉，滋润三湘大地。而后，张栻在这里，朱熹来到这里，吴道行在这里，王夫之来到这里，罗典在这里，袁枚来到这里……，自宋而来，他们把这一眼泉水引得更远更远。

16、大部分人大概知道，是毛主席为这座亭题了名，在“红叶亭”改名为“爱晚亭”后。也知道青年毛泽东与他的挚友常来这里探讨“革命真理”，但鲜有人知道他脱光衣服到爱晚亭前曝晒，并美其名曰“日光浴”；更少有人像他那样夜宿麓山，甚至在风雨雷电中裸着上身奔向岳麓山，这些似乎与革命无干。

17、岳麓山的亭子叫爱晚亭。

18、白鹤泉、禹王碑、舍利塔、飞来石、自来钟、穿石坡等皆分布在山林岳壑之间。枫梓、松栗，虬枝曲干，蓊郁青葱。山涧泉流终年不涸，颇有清幽之感。每到秋冬之交，红枫丛林尽染，红橘满挂枝头，使得岳麓山更加景色艳丽。

19、而且这儿三面环山，林木茂盛，属木。小溪盘绕，半庙方塘，属水。亭子坐西面东，尽得朝晖，属火。亭子高踞土丘之上，奇石横陈，属土。

20、爱晚亭与陶然亭、湖心亭、醉翁亭并称中国四大名亭，也是革命活动胜地，为湖南省文物保护单位。亭形为重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飞翘，自远处观之似凌空欲飞状。

二、爱晚亭是什么亭

1、而阳瓦zé是凸出来的，也比阴瓦要粗些。而且它们的开头都是一个圆形组成的，就像这样：○。所以，如果要画阴阳瓦的开头，就要这样画：

2、历史传说长沙的爱晚亭有八柱重檐，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱，天花彩绘藻井，蔚为壮观。原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。是据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。

3、这首诗描绘了一幅美丽的秋游赏枫的画卷。山路弯弯曲曲，蜿蜒伸向山头。

4、然而，红叶亭是否建于1792年？这也没有文字记载，只是传说。岳麓书院山长耗巨资建这么大一个亭为什么没有文字记载？为何这些本来应该清楚明白的事却搞得如此扑朔迷离？莫非是身为山长的罗典有意为之？

5、1792年，岳麓书院山长罗典在岳麓后清风峡的小山上建造了一座亭子。

6、爱晚亭平面呈方形，占地面积50平方米。亭边长23米，台基高0.4米，通高12米。爱晚亭内金柱圆木丹漆，由整条方形花岗石加工而成。 亭顶重檐四披，攒尖宝顶，四翼角边远伸高翘，覆以绿色琉璃筒瓦。爱晚亭八柱支撑，分上下两层，亭角翘首相望。爱晚亭亭台东西两面的亭棂悬有“爱晚亭”金字红匾。

7、况且，如果真的是湖广总督毕沅所题，肯定会有一个官方的文字记录，不于于无文字可考。只是在一首诗后作一个备注，这样的依据只可做参考，作为辅助考订材料。以一首诗的备注形式作为长官行事的依据，不但不可靠，也不符合官场礼制。但不愿加美于袁枚的罗典，只好出此下策，实属用心良苦。

8、那么，除了那些迷人的传说，爱晚亭本身是否还给后人留下点什么有关罗典的体温呢？有。就是爱晚亭石柱上镌刻的一幅楹联：山径晚红舒，五百夭桃新种得；霞云深翠滴，一双驯鹤待笼来。这幅楹联就是罗典的原创。所以说原创，是指这幅楹联有改动。这又是一个故事。

9、长沙的爱晚亭与北京的陶然亭、杭州的湖心亭、安徽滁州的醉翁亭并称中国四大名亭。爱晚亭是清乾隆年间岳麓书院山长罗典所创建，创建时名红叶亭，又名爱枫亭台。那么，又是谁将红叶亭改名爱晚亭，并让这个名字一直沿用至今呢？有一个流传甚广的说法，认为爱晚亭的名字是乾隆后期诗坛盟主袁枚所题。

10、苍翠麓山下，爱晚亭巍然伫立，当中国共产党的历史行进至百年，这片初心之地的故事，依然激荡在历史时空：从岳麓山下走出的曾国藩、左宗棠等晚清名臣矢志振兴华夏；长眠岳麓山上的黄兴、蔡锷等革命志士以无畏担当开创近代民主；长沙会战时中华儿女以为岳麓山为屏障抵御侵略，拒30万敌军于长沙城外6年之久；毛泽东、刘少奇等老一辈无产阶级革命家建立新中国，带领新中国走向民族的伟大复兴……百年来，长沙用翻天覆地的变化，不断诠释着城市的红色精神与红色品格，也在红色动能引领下，持续推动着城市的高质量发展，阔步迈向精彩未来。

11、亭子建成后不久，江南年轻才子袁枚曾专程来岳麓书院拜访山长罗典，但罗典这时已经名满天下了，根本不屑于见这样的后起之秀，袁枚知道了，倒也不生气，也不言语，转身就上了山。

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13、岳麓山是湖南省会长沙的名胜。游人络绎不绝。来长沙不游岳麓就不叫来长沙。岳麓景致中的精华就是千年学府岳麓书院。岳麓书院的景致除了书院本身的书香文化遗迹外还有号称岳麓八景的自然文化景观。这八景都是罗典担任山长的时候所建。罗典不仅是大教育家，开辟了岳麓弟子冠中华的人才鼎盛局面，也是园林家，开辟了美不胜收的岳麓八景园林景观。

14、我们还是继续来看袁枚有没有为爱晚亭改名的可能。

15、这个传说听上去很美，但笔者在袁枚的诗文中没有找到相关记载，《长沙晚报》等媒体发过这类文字，也是当作传说发的。袁枚到过长沙是真，但没有记录与罗典相见一事，不愿记录不愉快的事，完全可以理解。

16、这些文章是罗宏教授发来的专稿。史料清理有相当功力，融入田野调查的民间传闻，还有合理的推测和想象，不仅好读，还具有文化商品开发价值。已有商家介入，谈商业开发事宜。为了宣传罗典公，罗教授委托源清推发这些文章。希望商家背景的微友具有君子风度，尊重知识产权。特此鸣谢！

17、“前度桃花斗红紫，今来枫叶染丹黄”，颔联两句分写春之桃花秋之枫叶，“红紫”与“丹黄”两个表颜色的词分别缀于句尾，色彩鲜明炫人眼目。

18、此诗全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。兼之语言明畅，音韵和谐，宜其万口传诵，经久不衰。

19、爱晚亭是一座典型的我国古典园林式亭子，它按重檐四披攒尖顶建造，重檐即两套顶，这使得整个亭子显十分有气势和稳重。四披即采用4条斜边，向中心凝聚成一点而形成的顶棚结构就叫做“攒尖顶了”。

20、过去，清风峡遍布古枫，每到深秋，满峡火红，故将亭子取名为“红叶亭”，也称“爱枫亭”。

三、爱晚亭是因为谁的诗句而成名

1、罗典又问学生与袁枚交往的情况，学生们不敢隐瞒，拿出了袁枚的墨宝：“远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐枫林，霜叶红于二月花”，这第三句少了两个字，诗中“爱”、“晚”二字没有了，变成了“停车坐枫林”。

2、爱晚亭原名红叶亭，又叫枫叶亭，周围古枫参天，故名。想必还有晚唐诗人杜牧那著名的诗句“停车坐爱枫林晚，枫叶红于二月花”的启迪。但是初名时只想到枫叶，没想到更富有诗意的“爱晚”。此亭改为爱晚亭，与湖广总督毕沅有关。毕沅是乾隆二十五年的状元，也是个大学问家，当了湖广总督后，湖南发生苗民大起义，毕沅赴一线指挥围剿，就住在湖南，经常到岳麓书院找山长罗典叙旧，因为他们都曾一起在京城当朝官共事，是朋友。叙旧经常在枫叶亭进行，毕沅一琢磨，就劝罗典把此亭改为爱晚亭。罗典在自己的一首诗中做了如下自注：“山中红叶甚盛，山麓有亭，毕秋帆制军名曰‘爱晚’，记以诗。”看来是可信的。

3、石刻前记中提到的罗鸿胪，即罗典，他主讲岳麓书院达27年之久。性喜放鹤。这些诗词，都成为了爱晚亭丰厚的文化底蕴。

4、这次的团课主题就是围绕

5、爱晚亭还不错的，环境可以，菜量也让人满意，上次去的时候还有驻场的，主要是味道比较合口，各方面因素都不错，路过大东海的话可以去吃一下，就在夏日百货对面

6、我的教育故事|老师一句话改变我一生

7、红色，是爱晚亭的主色调，艳丽红枫与热烈爱情之外，还有百年历史中留下的红色足迹。毛泽东在湖南第一师范求学时期，他就常和罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森聚会在爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。

8、在古代众多的亭中，有的因前人借“亭”抒情，留下名篇，有的更因诗得名成为名胜，至今仍被人传诵。而爱晚亭不但是建筑上璀璨夺目的矶珠，而且历代骚人雅士题写在亭柱上的楹联也是一朵玲珑别致的艺术小花，使人增趣，给人解颐，同时也使这些亭锦上添花。

9、爱晚亭坐落在岳麓山、岳麓书院后清风峡的一座小山上。原名“红叶亭”，后改为“红枫亭”，也称“爱枫亭”，最后才定名为“爱晚亭”。该亭始建于乾隆五十七年(1792)，或称当时重建，距今已有二百多年的历史。

10、终究感染了岳麓山的风水

11、杜牧《山行》远上寒山石径斜，白云深处有人家；停车坐爱枫林晚，霜叶红於二月花爱晚亭:爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上，八柱重檐，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱，天花彩绘藻井，蔚为壮观。清乾隆五十七年(公元一七九二年)山长罗典所建。原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。后经清代诗人袁枚建议，湖广总督毕沅据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意

12、还有一个传说是说亭名“爱晚”是诗人袁枚改的。据说袁枚拜访岳麓书院山长罗典，罗典瞧不上他的为人，闭门不见，又听说袁枚认为亭名“红叶”太俗，不如取“停车坐爱枫林晚”诗意改作“爱晚”，遂改。

13、到岳麓山，我们都不能免俗。到了名山就要走走，走著名的景点，收获些可以深藏的见闻。

14、一个世纪过去了，又一个世纪开始了，青年毛泽东的身影早已退却到历史的幕帐之后，无数的人们在亭子前面来了又走了，但鲜有人从她周围的喧闹中体味她内心的寂寞，或许只有守侯在她身旁的青山能读懂她。而她，依旧展开她凌空欲飞的檐角，高高在上，俯视着眼底的湖水，俯视着来去匆匆的过客。

15、文化课|湖南大学真的没有校门吗？

16、儒家是中国的，道家是中国的，释家也衍化成中国的，岳麓山的天台宗，浓浓的中国味，禅宗更是地道的中国佛教。儒道佛和谐一体堪称奇观，中国民族的文化性格就很凸显了：包容。哪个读书人，骨子里没有染过老庄哲学呢？又有哪一个道士、和尚不向世俗妥协了呢？岳麓山，儒道释一体，就在这个山上，把这一块土地耕作得很好。

17、长沙岳麓山上的亭子叫爱晚亭。

18、最后的思考问题欢迎小柚子们

19、醉翁亭 位于安徽滁州的琅琊山，是一座典型的具有江南特色的亭台，自宋代欧阳修作《醉翁亭记》之后，这座亭台就闻名于世，虽屡遭战火破坏，但又屡次得到了修缮保护，现在是安徽省省级重点文物保护单位

20、白云深处，欲招驯鹤待何年。

四、爱晚亭的由来和历史

1、配音|孙若男(湖南大学朗诵团成员)

2、《山行》唐杜牧远上寒山石径斜,白云生处有人家。

3、从爱晚亭后右侧，穿过枫林桥，有一座供游人憩息的小亭，亭中央放置一张立方体石桌，上有“二南诗刻”。诗前有湖南高等学堂监督程颂万写的题记。

4、站在山顶，遥望长沙；湘江北去，橘子洲头。蓝天、碧水、绿洲、青山，浑然一体，让人心旷神怡。一座山能与一座城市的文脉如此紧密地联系，这不正是湖湘文化的内在基因吗？

5、但是在民间关于爱晚亭的由来，还有另外一个传说。

6、在那个内忧外患、国人混蒙不醒的年代，青年毛泽东，仅仅只是和少数朋友，深入到这片山林，共同探讨中国未来的出路，而爱晚亭正好提供了这么一个幽静的地方，让他们安静地思考或激烈地讨论。“真理”，抑或“革命真理”，绝不会在人声喧嚣甚至敲锣打鼓的闹市中诞生。大抵只是一些少数的清醒者或者先知先觉者，率先看到了真理的曙光。

7、爱晚亭，位于湖南省长沙市湘江西岸、岳麓山清风峡中，始建于清乾隆五十七年(1792年)，为清代岳麓书院山长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅，据“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名爱晚亭。

8、惟杜牧诗专赏其色之艳，谓胜于春花。当风劲霜严之际，独绚秋光，红黄绀紫，诸色咸备，笼山络野，春花无此大观，宜司勋特赏于艳李秾桃外也。

9、白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。生，一作深。

10、正是因为这些诗文，爱晚亭的名声渐渐大了起来，吸引了无数文人骚客来爱晚亭游览，并且写下了很多美妙的诗句。清代学者欧阳厚基的七律《岳麓爱晚亭》就非常有名，写道：

11、本期的团干部讲团课到这里就结束啦

12、爱晚亭家纺在至今已经有十二年的历史了，老字号品牌，产品的诚信度高。爱晚亭的产品样式丰富，各具特色，让你尽情的挑选。爱晚亭家纺支持团购批发，还有专门的网上商城，让你方面选购到最实惠的家居。作为品牌产品来说，爱晚亭家纺的生产技术也是相当的成熟，产品质量也值得信赖。

13、在罗典的《次石琢堂学使留题书院诗韵两首即以送别》诗后有一条自注：“山中红叶甚盛，山麓有亭，毕秋帆制军名曰‘爱晚’纪以诗。”

14、一座山的高度，很难用数字衡量。岳麓山之于衡山众峰，恭忝末位，名列七十二。“岳麓”者，山之脚也。中国的山，一等的，称之为“岳”，其次才山，其次才岭，再其次才峰。天下一共才五岳。衡山在湖南，属于南方，释道共兴。其余四岳，分属不同的领地。这些山，都有自己的文化符号，如东岳泰山是封禅之地，有皇家的天威。再比如全真派的恒山，禅宗的嵩山，都是如此。

15、伫立仰望，我想将爱晚亭印入脑海，将它浓缩到我傲霜斗雪的心房里。

16、罗典一听，却不禁心中暗暗叫声惭愧。晓得原来这位书生是留诗讽刺他的。漏了“爱”“晚”两个字，是讥讽他身为书院院长，理应爱护，提携后学、晚辈，如何却拒人千里之外？实在不懂得怎样爱育晚辈，没有“爱晚”。他于是派人四出找寻这位书生，准备亲自向他致歉，可是书生已是一去无踪，怎么也找不到了。罗典便把亭更名“爱晚”，以作一己的警诫，也提醒后来岳麓的院长和从事教育工作的人，要好好关爱晚辈，关爱后生。

17、有理数是翻译错误造成的。有理数难道有道理？无理数就没有道理？当年日本人翻译这个术语时，英语没学好把reasonnumber翻译成有理数。以后大家将错就错约定俗成一直沿用到今。其实所谓有理数应翻译成可比数无理数应是非可比数。

18、录罢这段解说词，笔者有几点感受。第这段解说词肯定是杜撰。既然要杜撰，就不妨杜撰得更精彩一些，这段解说词还有完善的空间。据说这段解说词是考导游资格的教材范本，更要讲究一些。第在这个故事里，罗典再一次显示出是一个闻过则改，胸怀豁达，而且是有点自嘲精神，善于自我宽解的人。笔者不禁想起《古兰经》中先知穆罕默德的故事。穆罕默德的门徒要老师显示法力，穆罕默德答应了。对着山喊：山，向我走来！可是山纹丝不动。穆罕默德丝毫不尴尬，又说：既然山不向我走来，那么我就向山走去。这就是有大气度的圣人行状。第这些民间传闻有意无意间体现了对罗典的一种人格风范的解读，非常神似，可见民间智慧很了不起。

19、清代诗人俞陛云《诗境浅说续编》也写道：

20、从书院走过，会有一种磁场般的力量吸引着你，这里的每片瓦、每块砖、每颗石粒都有一种透彻心灵的书香。

五、爱晚亭为什么叫爱晚亭?

1、在岳麓山上，袁才子诗兴大发，见一景就题一诗，唯独到了这红叶亭，他只抄录了杜牧的《山行》诗，把后两句抄成了“停车坐枫林，霜叶红于二月花”，故意漏了“爱、晚”两字。

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3、联中“山径”，“峡云”切地切景，“晚红”、“深翠”达意应时，“舒”、“滴”生动传神，均富于画意诗情，意象炎欠动。500夭桃是个概数，自宋代开山后，由朱熹“道南正脉”为理学朝宗，其中所植夭桃何止500。

4、爱晚亭的两个屋沿下都会有几十个白色的小tuótuo，李老师说如果没有那十几个小tuòtuo，屋沿就会tā了！

5、其中最有名的对联要数爱晚亭上罗典的那副对联了，写道：

6、学生们大吃一惊：难道袁枚真的如此没有学问？连一首《山行》也不会写？罗典却陷入了沉思：袁枚绝不可能犯这种低级错误！袁枚留下这两个字不写，绝对有深意，琢磨了好一会，才恍然大悟：原来这原袁枚是嫌“红叶亭”太俗，要我改为“爱晚亭”。登时拍案叫绝，大声对学生们说：“袁公，真是有学问的人啊！快快请来书院讲学！”于是罗典与袁枚成为好友。

7、投稿邮箱：szwh@hnu.edu.cn

8、这副改后的对联描绘了山径向晚、新桃成林、桃花盛开，红艳的花色与晚霞相互辉映，以及清风峡内云烟缭绕、翠色欲滴、驯鹤待归、人鹤相期的美好、宁静、闲适、祥和的景象。

9、金秋时节，万树姹紫嫣红，争奇形怪状斗艳。斑斓的色彩与蓝天、白云、山川、河流构成一幅金秋画卷。应证了唐代著名诗人杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的千古名句。

10、杜牧，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高，与李商隐并称“小李杜”。

11、作品征集|“我的教育故事”

12、而袁枚改红叶亭却受到了更多的重视，据传有人专门考证过。

13、爱晚亭始建于清乾隆五十七年(1792年)，为清代岳麓书院山长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅，据“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名爱晚亭。亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《泌园春·长沙》一词，亭正面额朱色鎏金“爱晚亭”匾，系毛泽东而题。亭中方石上刻有张南轩和钱南园游山的七律诗。爱晚亭古朴典雅，亭坐西向东，三面环山，整体上保留了较多清代亭台楼阁建筑的风格。

14、若要论历史，爱晚亭比陶然亭还年轻，是清朝乾隆年间才修建的，原名红叶亭、也叫爱枫亭，可以明显感受到，这里的枫叶堪称一绝。所以后来改名“爱晚亭”，是取了唐朝杜牧诗《山行》中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之意。为爱晚亭注入了难以比拟的文化底蕴。

15、岳麓八景中最著名的就是爱晚亭。它和滁州的醉翁亭，杭州的湖心亭，北京的陶然亭，并称为中国四大名亭。

16、钱南园先生九日岳麓山诗雨歇江平政亦闲，相寻故事一登山，红萸黄菊有深味，碧涧丹崖俱净颜，北海碑看落照里，南轩座接清风间，归欤且住穷幽兴，细数林鸦几队还。

17、爱晚亭经过同治、光绪、宣统、民国至建国后多次大修，逐渐形成了当前的格局，与陶然亭、湖心亭、醉翁亭并称中国四大名亭。

18、诗人之咏及红叶者多矣，如‘林间暖酒烧红叶’，‘红树青山好放船’等句，尤脍炙诗坛，播诸图画。

19、爱晚亭是革命活动胜地，毛泽东青年时代，在第一师范求学，常与罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森聚会爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。

20、寒山：指深秋时候的山。

六、爱晚亭为什么叫爱晚亭

1、当秋天的岳麓层林尽染时，你携来数友游览爱晚亭，观看激情燃烧的枫叶，或许你也能体验到青年毛泽东的那种奋斗精神。

2、先来看看这是怎么回事吧。

3、岳麓书院竟是由两个和尚起家的？

4、悲秋是我国文学史上的一个传统主题，红叶簇拥下的爱晚亭也有悲秋之美，所以此亭取《山行》命名“爱晚亭”正是合适，更加衬托爱晚亭秋季的美景。

5、下面，再说一个类似的故事，进一步感受一下罗典的学养风度。这个故事去岳麓山旅游，导游一定也会告诉游客的。笔者一字不改用导游词。

6、程颂万并记。张南轩先生青枫峡诗“扶疏古木矗危梯，开始如今几摄提?还有石桥容客坐，仰有兰若与云齐；风生阴壑方鸣籁，日烈尘寰正望霓。从此上山君努力，瘦藤今日得同携。

7、现在爱晚亭的匾额，是新中国成立后主席亲笔所题，亭中还有主席手迹《沁园春·长沙》一词。这样的影响力，也是其他亭台所不能相比的。

8、说爱晚亭名是毕沅改的，是罗典在《次石琢堂学使留题书院诗韵二首即以送别》诗后有一条自注：“山中红叶甚盛，山麓有亭，毕秋帆制军名曰‘爱晚’纪以诗。”

9、唐佳钰，女，共青团员，湖南长沙人，就读于湖南邮电职业技术学院信息通信学院通技204班，现为原通信工程系书记处成员，担任通技204学习委员一职。入学至今踊跃参与学校组织的各种活动，多次获得奖项，曾荣获原通信工程系书画摄影大赛优胜奖，信息通信学院“万物复书”一等奖，以及获得“院级优秀团员”荣誉称号。

10、爱晚亭前的池塘边有桃树数株，诗人以“斗”来形容春来时盛开的桃花。

11、文化课|湖南大学竟聘请过“拳王”当教授？

12、罗典不但自己拒绝见袁枚，还不准学生去见袁枚。

13、湖心亭位于杭州西湖中央，与三潭印月、阮公墩合称湖中三岛。

14、游岳麓必游爱晚亭，游爱晚亭必提罗典。可以说。爱晚亭已经和罗典水乳交融地融为一体了。甚至可以说，爱晚亭就是建筑化的罗夫子，迎接着百代后人的敬仰和评说。人活到这份上，够值了吧？

15、亭中方石上刻有张南轩和钱南园游山的七律诗。爱晚亭古朴典雅，亭坐西向东，三面环山，整体上保留了较多清代亭台楼阁建筑的风格。

16、这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。

17、爱晚亭是岳麓山内涵最为丰富的意象。爱晚亭原来叫“红叶亭”，后改为“爱晚亭”。“爱晚亭”比“红叶亭”更有意蕴。“爱晚”源自杜牧诗，据说是山长罗典受到访客袁枚的启示而改名的。袁枚题杜牧诗《山行》于亭上，其中“停车坐爱枫林晚”故意写成“停车坐枫林”，漏了“爱晚”二字。罗典一见，大感深意，遂改亭名为“爱晚亭”。坐在亭子上赏红叶，任凭思绪驰骋。是因为满眼飘飘落叶而生爱惜晚辈之情吗？是因为夕阳好，更加珍惜美好的生活吗？或者深秋的枫叶更具观赏性，红得满山生辉，令人不忍？

18、听！给HNU的情歌｜紫藤花开的路口

19、袁枚来到长沙，慕罗典之名，特到岳麓书院拜见。罗典认为袁枚办学招收女弟子，乱了学规，于是在书院门前贴出一副对联：“不为子路何由见，非是文公请退之。”拒绝见之。袁枚来到岳麓书院，见门口贴着这么一个告示，自然是知难而退。于是不进书院，转而去游岳麓山。

20、北京是古都，自然会有许多名胜古迹，也有许多著名的亭台，相比之下，陶然亭的文化内涵和历史内涵，比其他亭都要稍逊一筹。

1、《山行》唐杜牧远上寒山石径斜,白云生处有人家。

2、袁枚看了对联，不住点头，望望匾额，好像想说什么，又没说出口来。他离开了清枫峡，参拜了麓山寺，观赏了白鹤泉，登上了云麓宫，才兴尽下山。

3、“爱晚亭”位于湖南省长沙市岳麓山下清风峡中，亭坐西向东，三面环山，它是中国的四大名亭之另外三个名亭分别是安徽省滁州市的“醉翁亭”、北京市的“陶然亭”、浙江省杭州市的“湖心亭”，这四个亭子是中国的四大名亭。

4、站在山上往东边山下望去，卧着一片古香古色的房子，这就是“纳于大麓，藏之名山”的岳麓书院。

5、亭前石柱刻对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”。爱晚亭在我国亭台建筑中，影响甚大，堪称亭台之中的经典建筑。

6、红枫如火，唐代诗人刘禹锡早就说过“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”了，杜牧也早就说过“霜叶红于二月花”。

7、可是民间传说中，爱晚亭的由来却与另一位大才子，清代性灵诗派的主帅袁枚有关。很有意思，不妨说说。

8、不错，笼山络野的枫林红叶的确美艳绝伦，但被“悲秋意识”牢笼的文人却很难产生美感。

9、一座麓山寺，传播着西来的佛教，于一座山来说，显得孤零零的。留下的文字不多，痕迹很模糊，给岳麓山点不了多少彩。所以说到文化，大家还是习惯地想起了北宋创建的岳麓书院。岳麓山，使之经典的，是儒学而非宗教。岳麓书院致力于推崇理学，经世致用。儒家是入世的，不像道家那么逍遥，也不像佛家那么虚幻。它很实在，它教导人们如何去读书，如何去生活，如何去做官，比较接地气。

10、爱晚亭是中国四大名亭之但惟有她与高等学府缘分不浅。